浙江做阴寿是什么，湖南祭祀亡者的活动

导读：在中国的许多地区，老人故去后的祭祀活动非常隆重。一般来说，家人会选择一个吉日举行祭祀仪式，邀请亲朋好友共同缅怀逝者。不同地区祭祀活动不同，那么浙江做阴寿是什么？湖南祭祀亡者的活动有哪些呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

祭祀

浙江做阴寿是什么

浙江丽水地区，除了清明节、中元节要上坟祭祖外，人死满十年，还要为其“做阴寿”。做阴寿通常选择在人死十年后的死者生日里做，其形式与生人做寿一个样。举行仪式时，亲友送礼致贺，主家设筵待客，有的甚至请木偶戏班或民间清唱班来助兴，十分热闹。做阴寿时需接亡魂回家受贺，享用子孙纸衣者，谓之送寒衣。

南京人遇到死者忌日、诞日应祭亡者及其配偶。而年度祭祀中，只有清明去扫墓。扫墓时，“必以紫纸长条挂树枝，插于冢上，谓之挑钱，惟新葬者必于社日，谓之赶社”。吴县一带的衣冠之族，“遇父母讳日，闭门谢客，不营他务。

古人散斋致斋，侵然忾然，若何真挚，今供奉的祭品等。据说做阴寿是表示死者子孙有孝心。由于要有一定的财力才能为死者做阴寿，能做这种仪式也是家庭兴旺的体现。其二，据说做了阴寿后，也能使死者在阴间里有体面，不受其他鬼魅的欺负。其三，据说做阴寿的仪式还有为死者消解生前罪孽，免其堕入地狱的功能。

台州、玉环等地在三年祭祀除丧以后，每到丧者的忌辰必须祭祀一次，通常用家常便饭祭祀，在饭菜前放上碗筷与酒杯等，点上蜡烛和焚香，呼请亡人来享用子孙给其准备的饭菜，并烧纸钱给亡魂。此外，每年还要举行四时之祭。“元旦、清明、端午、中元、重九、冬至、除夕，各以时物为荐。”此外，在台州地区，除了闽南人、温州人外，台州人把正月初二称为“白日子”。凡上年办过丧事的人家，这天要在家中设灵座、孝堂，祭奠死者，并接待亲友来祭奠，此俗称“接纸”。而亲友前往祭拜称“拜座”。如在天台、黄岩、温岭等地，人死后的次年正月初二，新丧家要设灵座祭奠，拜座时亲友送的座仪为烛一双，纸三节，锭一付。如果这天不设灵座开吊，就要提前在路口、巷头、门墙等显眼处张贴“不设座，谢绝接纸”或“免送纸烛”等字条，以示亲友。但尽管如此，不论是新丧人家，还是上一年无丧事的人家，在这一天里都不接待串门的人，并把不懂俗规来串门的人看成是“大不吉利者”，有的甚至会把人拒之门外。

至于初二设家祭的人家，初三要去“拜新坟”，俗谓此为“先望活人，后望死人”。其也称“拜坟岁”、“望三日”，仪式与扫墓一样要用“九子盆”盛绿豆糕、鸡蛋糕、肉、鱼、茶叶等供奉于新坟前，上香、点烛，丧家大小依次跪拜祭祀死者，并在坟上添土、压纸钱。拜新坟回来后，“落祭”撤去灵座，然后再“散羹”，把馔余等分给下辈各家享用。

祭祀

除此之外，台州地区与舟山群岛的渔民还有“招潮魂”的仪式。台州的渔民没有海损水葬的风俗，不管什么人，只要死在海中，任何人发现，都要义不容辞地将尸体捞起，将其带进岙口归葬，绝不会见之任之，这是一种做善事的举动，也是互相帮助的好风俗。但对那些因海损身亡，又无法找回尸身的亡人，丧家则要举行“招潮魂”的仪式。招潮魂的仪式通常在涨潮时分，于海滩吞口上举行。因为民间认为，海水涨潮时，海水往陆地上进升，会将亡魂带到海边。所以招潮魂时应在那种时候举行。招潮魂时，要扎一个草人，穿上死者生前的衣裤鞋袜等，请僧道在岙口海边诵经招魂，然后把草人放入棺木中，或将草人烧成灰装入瓮棺中，接着再如常人出殡那样，举行出殡仪式将棺木或瓮棺埋葬掉。江西南昌遇上新年正月，“亲戚各以赙至，名曰新香。如未满百日，则不举其礼，示虞而后葬。渴葬者，权宜之行，亲戚虽会葬，不正举其礼，新香乃正吊也。新年未满百日，于次年正月行之。十月朔日，亲戚各以鸡鸭、米饵来荐。若未满百日，亦于次年举其事，盖未葬则不荐新，亦以明卒哭乃葬”。

湖南祭祀亡者的活动

湖南湘中地区在人死后第一年的正月初一必须先上坟“拜新年”，以后每逢清明、七月半上坟烧纸钱供奉亡灵。在贵州平坝等地，“清明日，晨起门首插杨柳，午间祭扫先茔。大家族人家，则合族祭扫其始祖之茔”。“祭时，先祭后龙，后祭墓，多用牲鸡、肴馔、香帛、酒、烛、炮竹等，合族尊长排前，卑幼排后，一次跪拜礼。”而新死者之茔，祭扫之期多在春社日前。七月“接祖先新亡，自初九或初十日起，老亡自初十或十一日起，至十三或十四，或十五日止，每日堂庑设几席，陈肴馔，于事生同。接送及日供，行跪拜。送日，以大量纸帛、镍锭包而焚之，名曰烧包”。十月一日，“士夫家有具纸衣、楮钱焚于新葬之墓者，名曰送寒衣”。

四川新繁的丧家在安葬死者的隔年，需要在春社日前上冢祭扫，此谓上新坟。上新坟时，凡是女儿去祭拜父母之坟，需要“剪彩为花，异于常制，谓之一笼鸡”。此外，“每岁清明、冬至前后，必具鸡酒祭于墓，谓之杀扫。又制纸为长条，五色具备，插于冢上以为识，谓之坟飘”。而且人家多采稚艾，捣米粉为糍，以祭其先人，亦有馈遗亲友者。七月十五中元节，“县俗于是日设馔祀先人，缄楮钱，署氏讳于其上，丛爇于庭中，谓之烧袱子。贫富莫不然也”。”合川人较特别的是在十月，要抬城隍偶像至纯阳山，招僧道做法事，与中元节同，谓之送寒衣。西昌人对待新丧，“于春分前拜扫茔墓，插纸花，陈设酒食，举哀行礼。葬已三年，春分节后行之，名曰上坟”。七月一日，“门外陈酒食，焚香帛，迎荐亡魂，曰接新亡人。朔十日迎荐者，曰接老亡人。迎入中堂，特设几案帷垫，献香花果品，每食必祭。惟必择一日整治筵席，诚敬丰美，如宴嘉宾。撤馔，延亲族燕饮。封冥资，面书亡者、祀者名，于十三四日祖饯门外焚之，曰烧包，泣送乃退，虽赤贫不菲废”。“孟冬月朔，行祭墓，裁纸衣，杂棉帛焚之，曰送寒衣。”