十二生肖挂在天上,十二生肖哪些是属于天上的？

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这是一句比喻性的话，表示十二生肖象征的动物在天空中运行，象征着时间的流转和岁月的变迁。十二生肖是中国传统文化中的一种象征符号，代表着人类与动物之间的紧密联系，也反映了中华民族对自然界的敬畏和崇拜。"十二生肖在天上的是什么

十二生肖天上生肖是龙。

在中国传统习俗中，龙在天上主管雨水。

在过去的“黄历”中列有“几龙治水”。

几龙治水：正月的第几日是第一个辰（龙）日，就有“几龙治水”。

例如，正月初五是第一个辰（龙）日，那么，这一年就有“五龙治水”。

据说，龙多雨少，龙少雨多，民间有“龙多不下雨”的俗谚。

古代由于生产力水平低下，人们主要“靠天吃饭”，特别是在北方干旱地区，可见雨水对农业生产具有重用作用。

人们祈祷风调雨顺，是人们趋吉避凶的一种心理表现，也是对大自然尊重与敬畏。

就是在今天，仍然需要尊重客观规律，按照客观规律办事。

十二生肖哪些是属于天上的？

如果按照神话故事来讲，那么十二生肖都是天上的，他们都是天上的神仙，也就是我们常说的‘太岁’。

但如果按真实情况来讲的话，十二生肖其实都是地上的，所谓的‘龙’，其实是恐龙，绝大多数还是生活在地上的。

十二生肖各有什么来历？

十二生肖来历

十二生肖源于何时，今已难于细考。

长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。

《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。

《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。

……午，马也。

子，鼠刀。

酉，鸡也。

卯，兔也。

……亥，豕也。

未，羊也。

丑，牛也。

……巳，蛇也。

申，猴也。

”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。

该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。

这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。

”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。

”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。

”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。

其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。

女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。

玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。

’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。

男的统称天干，女的则为地支。

”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。

十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。

汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。

干支相配，以成六旬。

”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。

干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。

其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。

在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。

”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。

”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。

天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。

鼠，耗虫也。

于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。

杀人者，虎也，又寅者，畏也。

可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。

日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。

又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。

马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。

于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。

但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。

最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了.