纳西族风俗简介，纳西族有什么习俗

纳西族风俗简介目录

纳西族风俗简介

纳西族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州和丽江市等地。纳西族有着独特的民俗和风俗习惯，下面是对纳西族风俗的简要介绍：。

。

1. 束发：纳西族男子通常将头发束起来，用细布或皮带扎住，而女子则将头发梳成长辫或缕子。。

。

2. 穿戴特点：纳西族男性着装多以上衣、短裤和长袍为主，头戴头巾；女性则穿着对襟绣花上衣、长裙和腰带。。

。

3. 输送女儿婚俗：纳西族有一种特殊的婚姻习俗，称为“输送女儿”。在女儿出嫁前，父亲要亲自将女儿带到婆家，并在婆家为女儿安排婚姻仪式。这一习俗表达了对女儿的关心和祝福。。

。

4. 抓屎尿仪式：纳西族认为，处理婴儿的屎尿是父母责任的一部分，因此他们有一套特殊的抓屎尿仪式。通常父母会用花瓣煽扇婴儿的脚底，以促使婴儿排泄，然后将屎尿抓到特制的东西里，然后送到祖先堂上焚烧。。

。

5. 妇女氏族习俗：纳西族有一种氏族制度，妇女一般在结婚后改随夫姓，但仍然保留原氏姓的一些风俗习惯，如在婚姻仪式上要祭祖。。

。

6. 丧葬风俗：纳西族对待丧葬非常重视，通常会进行5天到49天不等的丧葬仪式。他们相信死后的灵魂需要通过一系列仪式来得到安息，因此这些仪式非常庄重和严肃。。

。

这些只是纳西族风俗的一小部分，纳西族的文化非常丰富多彩。纳西族人民保留了传统的习俗，使这个少数民族独具魅力。。

纳西族有什么习俗

纳西族有很多习俗。

一：民俗

纳西族信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以农历记年。

纳西族在正月上、中旬选好祭天场进行“纳西祭天大”活动。

二：婚俗

纳西族在节日期间举行男女社交活动，自由结识恋爱。

纳西族有一种“抢婚”遗风。

纳西人有殉情风俗。

三：食俗

纳西族一日三餐。

早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两 样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食回族的牛肉汤锅和干巴。

肉食以猪肉为主，大部分猪 肉都做成腌肉。

中国的纳西族主要聚居于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（原中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐边县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。

现有人口为324680人，昆明市非土著民族中的第一大民族，有支系摩梭人。

纳西族的传统节日有哪些

纳西族的传统节日主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

纳西族人民的节日有许多与汉族相同。

如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。

同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。

而民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会，最具特色的要数棒棒会。

1、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。

“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。

2、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。

相传他属羊，是个战神。

每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。

3、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。

最初起源于借助火抵制各种天灾。

纳西语称此节为“川美生恩”。

扩展资料：

纳西族传统节日的形成：

纳西族岁时节日最大的一个特点是本土与外来民族文化二者的共同作用、影响下共融共生。

就本民族而言，最突出的是东巴教的影响。

宗教与民俗的融合在岁时节日上表现得更为充分。

其次是外来民族，尤其是藏族、汉族、白族对纳西族岁时节日的形成与发展也不容忽视。

也就是说，这两个因素构成了纳西族岁时节日形成和发展的主要动力所在。

1、本土宗教的影响

宗教与民俗是密不可分的，如果宗教一味高高在上，远离了人间烟火，则只会与民众产生隔阂而萎缩；民俗没有宗教内涵的丰富则显得空虚。

宗教利用民俗扩大自己的影响，民俗则把世俗的希望寄托给宗教。

有的学者甚至认为民俗是退化了的宗教。

这些都是有道理的。

从纳西族原生的岁时民俗看，与本民族的东巴教有着千丝万缕的联系。

2、外来文化

据史籍记载，汉族传统节日除夕、元旦、元宵、寒食、清明、端午、七夕、重阳、春秋社日、冬祭腊日等传统节日，大多在汉代形成定制，此后一直沿续两千余年以至今日。

纳西族地区的除夕、元旦、元宵、清明、端午、七夕、重阳、中原节令（烧包）七月半等节日显系汉族传统节日的输入传承。

参考资料来源：搜狗百科——纳西族节日

纳西族的风俗习惯有哪些？

一、祭天和祭祖

三坝纳西族每年要祭天一次，祭祖三次。

正月祭天，腊月十四就要酿酒，做饭请客，请老人吟唱，三十晚上要“车寻”，初一祭灶神要磕头，初二要洗头、洗脚、洗衣裳，到河边饮水。

三日晚上把天神请到家里来祭祀。

四日就要杀鸡，到祭天堂烧香，磕头吟呷，搞完后回来作射箭等活动，搞完活动后在主祭家里吃饭。

五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅，煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。

长者吃酒吃肉，然后众人吃。

吃完依次回家。

六日各家各户自己祭。

八日又抬一口猪去祭天堂。

九日又用一口小猪去祭天堂。

整个祭天活动到此完毕。

祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。

一般祭时用黄栗树三株，各家各户自己祭。

二、丧葬

在丧葬习俗方面，丽江一带纳西人在“改土设流”前一直都实行火葬。

人死后用竹筐或无盖的木棺抬至山上或村寨外的火葬场火化，过一段时间后再去收拾骸骨举行葬仪。

清初“改土设流”后，中央王朝派任的流官曾屡次明令改火葬为土葬，皆因“土人尚惑刀巴祸福之说”而未能奏效。

直至乾隆年间，流官们千方百计动员了一位纳西族小头目将其母土葬，人们未见到灾祸降临便渐改火葬为土葬。

但在一些偏远山乡，迄今仍保留着火葬的习俗。

当人处于弥留之际时，家族中一位长老手持一包有少许碎银、茶叶末和大米的纸包守候在旁，在落气之际须将此纸包放入死者口中。

这样做意图使死者十分珍贵“气”能够接续下去，以促成家族繁衍、子孙兴旺。

此外，报丧、吊丧、停灵等活动都要在一位德高望重的家族长老指挥下进行，并要请东巴经师来主持其中一些祭仪。

人死后一般停灵三日即可出殡；葬仪举行后的三天内家中亲属仍需每天献祭。

接下来还要举办“做七”、“百日”以及“年斋”等一系列祭吊亡灵的活动，得迎请东巴或喇嘛来家中诵经，直至人死满三周年时做完“三年斋”，整个拜祭活动方可算告一段落。

妇女在产期死亡、孩童夭折与其他