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天干,天干五行

2024-01-05 06:38:04 毛豆运势网 相术 来源:互联网

 

天干,天干五行:天干是传统文化中的一个重要符号,其起源可追溯至古代。它在历法中的运用至今仍然十分普遍,不仅在纪年、纪月、纪日、纪时等方面有用途,同时也在易经及中医学等领域中有重要的应用。 一、天干……毛豆运势网http://www.maodou5.com)小编为你整理了本篇文章,希望能解对你有所帮助!

 

天干是传统文化中的一个重要符号,其起源可追溯至古代。它在历法中的运用至今仍然十分普遍,不仅在纪年、纪月、纪日、纪时等方面有用途,同时也在易经及中医学等领域中有重要的应用。

一、天干是什么?

天干指的是天干地支中的十个天干。这十个天干分别是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。在传统的文字记序符号中,天干地支采用循环的方式使用,因此其排布是有规律的。天干的具体别称还有 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳 等。

十天干是古代文化中用于表示时间的一种方法。它是指:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字,按照顺序依次称为「十天干」。

十天干更初起源于古代的天文学研究,根据古代的天文学观测和理论,把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与天干数(阳贵数和阴贵数)相对应。配合地支(十二生肖)可组成六十花甲纪年、纪日、十二时辰等诸多适数。

十天干还有着其他的象征意义,比如甲为首,乙为互助,丙则代表太阳,丁则代表火热,戊代表地,在五行中属于土,己则代表阴,庚代表金,辛代表刚,壬代表水,癸代表柔。

由于十天干一直是传统文化中重要的制度:如历法、命理、占卜、医学等多种领域,因此它持续了千百年并且仍广泛使用至今。

二、天干的五行属性

天干的五行属性分为阴与阳。十个天干分别是:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性,乙、丁、己、辛、癸为阴性。

三、十天干与北斗的关系:

十天干和北斗之间存在着密切的关联。北斗七星是古代的天文学研究中非常重要的天体之一,它也是古代文化中用于表示方位的一种方法。

北斗分为斗、牛两部分。其中斗部的七颗星分别被称为玉衡、开阳、摇光、锺兴、青龙、咸池、天枢,这七个星座与十天干有着紧密的联系。

按顺序,玉衡对应甲,开阳对应乙,摇光对应丙,锺兴对应丁,青龙对应戊,咸池对应己,天枢对应庚。这七个天干和北斗七星的对应关系被称为「七政四韦」,是古代天文学和卜筮学中的重要内容。

此外,北斗之外还有三个星位,分别为天权、玄武、天玑,它们与天干、地支有着密切的关系,被用于命理学、占卜学等领域。

因此我们可以看到,十天干和北斗之间的关系非常紧密,它们共同构成了古代文化传承中的重要组成部分。

斗指正东,卦象为震,天干甲乙,地支曰卯,五行属木,时在仲春。当其时也,万物出达,生机勃勃。

斗指正南,卦象为离,天干丙丁,地支曰午,五行属火,时在仲夏。当其时也,万物生长,其势盛极。

斗指正西,卦象为兑,天干庚辛,地支曰酉,五行属金,时在仲秋。当其时也,万物丰收,天气肃杀。

斗指正北,卦象为坎,天干壬癸,地支曰子,五行属水,时在仲冬。当其时也,万物闭藏,不相见也。

四:天干的文字来源于古人对万物的规律总结。

天干是古代十干纪年和干支纪时的基本要素之一,由甲至癸共十种,分别代表着不同的物质与现象。这十个天干的文字是由古代先哲对自然规律的观察和总结而得出的,下面对每个天干的文字含义进行详细说明:

甲,万物甲生:甲为更早出现的天干,表明了生命之初的状态,代表了事物产生的开端。也常常用来形容人的出生。

乙,万物乙长:乙在天干中排名第二,表示事物在生长过程中所处的阶段,表明了事物向成熟状态发展的趋势。同时,也可以用来形容人的成长过程。

丙,万物丙然:丙代表着阳光和火热的状态,是天干中的第三个符号。丙然表示强烈的光和热的表现,是一种耀眼的状态。丙也可以表示生命力的旺盛。

丁,万物丁壮:丁代表着坚韧和强壮的状态,是天干中的第四个符号。丁壮体现的是事物强大的力量和不倒的坚韧。可以用来形容身体健康和精神状态饱满的人。

戊,万物戊盛:戊是天干中排名第五的符号,表示了事物达到高峰的状态。戊盛体现了事物的富饶、繁荣和旺盛,是一种实力和势力的展现。也可以形容年龄较高的人在事业上的成就。

己,万物己曲:己表示了事物略显弯曲的状态,既有强度,也有柔软。己曲体现了事物的变化和曲折,是一种平衡和稳定的状态。也可以用来形容人对业务方面的熟悉程度。

庚,万物庚替:庚代表着一种变化的状态,是天干中的第七个符号。庚替体现了事物的变化和演替,可以形容事物的变革和时代的更替。

辛,万物辛苦:辛象征了人们劳动的特点,也是十干中的一个符号。辛苦表现了劳动者的辛勤劳动和肯定,反映了劳动付出与回报的平衡关系。也可以形容人们在事业和生活中的辛勤劳动。

壬,万物壬重:壬是十干中的第九个符号,代表着一种承载的状态。壬重表现了事物的重要性和承载能力,是一种责任和负担的体现。

癸,万物癸死:癸是十干中的更后一个符号,表示了事物结束的状态。癸死表现了事物的结束和落幕,也包含了事物的变异、复苏和转化。即使是在落幕之后,事物也能通过新的方式再次扬起。

五、天干节气

立春念三丙火用,馀日甲木旺提纲。

惊蛰乙木未用事;春分乙未正相当。

清明乙木十日管,后来八日癸水洋;

《渊海子平》

谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取;小满过午丙火光。

芒种己土相当好,中停七日土高张

夏至阴生阳极利,丙丁火旺有土张。

小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,

己土三日威风盛;大暑己土十日黄。

立秋十日壬水涨;处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺,八日辛兮祇独行。

寒露七日辛金管,八日丁火又水降

霜降己土十五日,其中杂气取无妨。

立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙

小雪七日壬水急,八日甲木又芬芳。

大雪七日壬水管;冬至癸水更潺汪。

小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏

大寒十日己土胜,术者精研仔细详。

《甲》★甲木天干作首排,原无枝叶与根荄;欲存天地千年久,直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用,化成灰炭火为灾;蠢然块物无机事,一任春秋自往来。

《乙》★乙木根荄种得深,只宜阳地不宜阴;漂浮更怕多逢水,刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅,西行土重祸尤侵;栋梁不是连根木,辨别工夫好用心。

《丙》★丙火明明一太阳,原从正大立纲常;洪光不独窥千里,巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘;江湖死水安能克,惟怕成林木作殃。

《丁》★丁火其形一烛灯,太阳相见夺光明;得时能铸千金铁,失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引,纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓,旺比一炉衰一檠。

《戊》★戊土城墙堤岸同,振江河海要根重;柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通;平生更要东南健,身旺东南健失中。

《己》★己土田园属四维,坤深能为万物基;水金旺处身还弱,火土功成局更奇。失令岂能埋剑戟,得时方可用镃基;漫夸印旺兼多合,不遇刑冲总不宜。

《庚》★庚金顽钝性偏刚,火制功成怕水乡;夏产东南过煆炼,秋生西北亦光芒。水深反是他相克,木旺能令我自伤;戊己干支重遇土,不逢冲破即埋藏。

《辛》★辛金珠玉性通灵,更爱阳和沙水清;成就不劳炎火煆,资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北,水冷金寒要丙丁;坐禄通根身旺地,何愁厚土没其形。

《壬》★壬水汪洋并百川,漫流天下总无边;干支多聚成漂荡,火土重逢涸本源。养性结胎须未午,长生归禄属乾坤;身强原自无财禄,西北行程厄少年。

《癸》★癸水应非雨露么,根通亥子即江河;柱无坤坎还身弱,局有财官不尚多。申子辰全成上格,寅午戌备要中和;假饶火土生深夏,西北行程岂太过。

六、天干在历法中的应用

在历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为 十天干 ,而子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作 十二地支 。这两种符号按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。干支纪法是古代纪年、纪月、纪日、纪时的基本方法之一。

关于干支纪年,可以参考一下《易经》的相关内容,其中称干支为 卜法之纲目 ,与 贤圣精之所建 ,其地位可见一斑。根据干支纪法,我们可以知道甲子年的下一年就是乙丑年,甲子月的下一月就是乙丑月,甲子日的下一日就是乙丑日,甲子时的下一时就是乙丑时。这种纪法还包括了 十二长生 、 十二神煞 等观念。在古代的历法中,干支纪法占有极其重要的地位,以至于多数人对于自己的年龄和生辰都知道在干支中所属的符号。

七、天干在易经与中医学中的应用

在《易经》与中医体系中,天干的运用也十分广泛。比如在中医中,不同的脏器和经络都与五行、五方位以及五味相关联。而在天干中,每个符号也都涵盖了五行的属性。通过对比,我们可以知道甲木对应了春季、东方、酸味、肝等元素,而乙木则对应了夏季、南方、苦味、肝等元素,以此类推。

在易经中,天干也代表了不同的象征。甲木象征的是东方,也象征着顺应自然之道,居住在大自然中;乙木则象征着有所扶助,如树之相互扶持。循此类推,不同的天干都代表着不同的万物类像和自然法则。

总的来说,天干不仅是中华文化的重要符号,也十分有实用价值。它不仅在历法中有重要的运用,同时也在易经与中医学等领域中被广泛采用。对于理解相关文化和实际运用中的问题,有一定的了解和认识是十分必要的。

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