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刘伯温预言2024年巨变

2024-01-04 11:46:24 毛豆运势网 吉日 来源:互联网

 

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说到刘伯温,大家就会想到他的预言,刘伯温精通天文,可以用料事如神来形容,甚至在民间被视为“神人”。据了解,刘伯温还预言2024年将会有大事发生。下面就和小编一起了解一下刘伯温预言2024年巨变,刘伯温预言2024年要发生什么。

刘伯温预言2024年巨变

据史记载,作为朱元璋最为倚仗的军师,刘伯温不但通晓兵法,而且在天文、历史、地理等各个方面都拥有着很深的造诣。他所说过的“贫者一万留一千,富者一万留二三”更是被称为他一生智慧的结晶,代表了壬寅虎年的寓意,也体现了刘伯温的智慧。

那么,刘伯温为何说:‘贫者一万留一千,富者一万留二三?虎年有何寓意?

一九九九年的一次地震, 震出了一块碑,这个被地震震出的石碑是刘伯温所有,如果普通人写这个碑文或许无人问津,但出自刘伯温之后的碑文,定然是万众瞩目的焦点。

因此 对于这段碑文,大家都十分上心研究。结果这一研究就发现,碑文竟似乎预测到了几百年后发生的大瘟疫。

在其碑文中有这么一句:“贫者一万留一千,富者一万留二三。贫富若不回心转,看看死期在眼前。”

一直以来,这场大劫难被人们理解为瘟疫,大瘟疫的到来让无数人死去,贫困的人家呢一万户留下一千户,富人中呢一万户可能仅存两三户。

很多人可能会问,难道这瘟疫也是仇富之恩?否则为何对富人斩尽杀绝?其实,并非如此,联系上面我们就能知道天道的审判在于善恶。之所以富人死得多,是因为富人里有很大一部分“为富不仁”。

虽然我们经常看到富人会做慈善,去捐款,但他们做的恶事啊也是数不胜数,而且他们的富 很多都是建立在恶之上的,所以富人在这场劫难中死得更多。不过这句预言也写了,不论穷人还是富人,只要能够改过自新,回心转意,那就有可能避过这次灾难,否则死期就在眼前了。

到目前为止,碑文只预测了瘟疫造成的杀伤力,并未说时间。

我们再来接着看碑文的第三句:“平地无有五谷种,谨防四野绝人间。若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”

到这里大家已经可以明确了,这次灾难就是瘟疫。前面还是说了瘟疫的影响,在广阔的土地上没人种粮食,因为四野的人烟呢都已经灭绝。

后面说瘟疫是什么时候来的,就是在十月到十一月之间。看到这里是不是对上了呢?新冠病毒就是在冬季十一月被发现的。

碑文后面依据还说行善之人得一见,作恶之人不得观。世上有人行大善,遭了此劫不上算。就是说行善之人知道这是因果报应,而作恶之人呢还不知道怎么回事儿,就被瘟疫夺去了性命。

在前面这四句预言中严明了这次超大的瘟疫灾难,但这还没有结束。碑文告诉人们,在瘟疫的袭击下,还有十愁在眼前。

那么是哪十愁呢?石碑后半段写了疫情之下的十大愁,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁胡广遭大难,四愁各省起狼烟。

这句话就比较好理解了。因为疫情的原因呢,很多地方都没人种地,这必然导致粮食绝收,饿死人的事情就会发生。

活不下去怎么办?自然要生乱,要起狼烟。起狼烟的意思很明确,就是有冰灾出现,这里面着重提到了湖广,说明这里啊问题是比较严重的。

接下来还有五愁人民不安然,六愁九东十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,这句话就更加严重了。

最开始呢是有人没有饭,但发展到后来 就变成了有饭没有人、有衣没有人,人都去哪儿了呢?自然是死了。这句话中六愁九冬十月间,就是说在庚子年的冬天会非常不好过。

接下来是最后两愁,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。第九愁 是幸存的人们已经麻木,路边的尸体呢都无人去安葬,可想而知 这是怎样的灾难。而第十愁再次表明了时间就是 猪鼠年,二零一九年是猪年,二零二零年是鼠年。

看到这里,你是否相信这起预言了呢?别慌,过了十愁也没完,因为后面还有 ;若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是同打铁罗汉,难过七月初一、十三。

这句话告诉人们,就算你们躲过了大劫年,也就是猪年和鼠年,已经可以算是不老仙人,但也难以躲过七月的初一和十三。

这里没有说明是哪年的初一、十三,但很明确地点出这两个日子会发生大灾难,这种大灾难即便是金刚铁罗汉也难以保全,唯一的办法是什么呢?就是多行善事。

有人说这个日期可能是指七月二十日发生的河南大暴雨。至于时间上的错误,毕竟时隔几百年,几天的差距可以忽略,是不是这天我们暂且不提。

再继续看碑文,谨防人人皆难过,关过天番龙蛇年幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦。这句话的意思是这场灾难让所有人都非常艰难。

那么要到什么时候才能结束呢?或许要到龙蛇年,龙蛇年就是二零二四和二零二五年。如此看来啊,这新冠疫情可能还要持续很长一段时间了。

至于后面说的“幼儿好似朱洪武”,人们认为应该是有一位领袖或者圣人出现”,在这位圣人的领导之下呢,世间开始焕发新生。

从我们如今的情况来看,这个预言着实被夸大了很多,因此有人认为并非说的是新冠疫情。

刘伯温曾预言未来中国

明代刘伯温的预言,确实用隐喻的方式,预言了今后数千年发生的重大事件,就是著名的刘伯温《烧饼歌》。

公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼,才刚咬下一口时,宫内太监火速紧急来报,说护国军师刘伯温晋见。

这时明太祖朱元璋突然想起:“自元朝顺帝十九年,刘伯温助我一臂之力以来,一直到收复汉室江山为止,共九载寒暑,大小战役无数,尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役,军师用兵如神,以寡击众,好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算,朕倒要好好测试一番。”

於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着,再召请刘伯温晋见。

等刘伯温坐定,朱元璋就问说:“先生深明数理,可知碗中是何物。”

刘伯温於是就掐指轮算,回答说:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,依臣之见,这碗中乃烧饼是也。”

明太祖为之赞叹曰:“我朝之中,有如此博学异人之国师,真是我大明子民之福份。

自此就有了烧饼歌,而烧饼歌里的预言也都一一验证。

《烧饼歌》每句答话都像一首谜语,和诺查丹玛斯的“预言”一样,写得十分隐讳,可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。

许多研究者称《烧饼歌》非常灵验,但这些所谓灵验,无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。

基本上,《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件,必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。

且并无任何史料能够证明此为刘基所作,此歌于民国以前也未曾流行,故可知其为今人假名伪作。

 

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