姓名八字与人的健康密切相关

闻听有人说在特殊条件下改名能治病，绝大多数人会哑然失笑，或有喷饭者，亦或有疑为巫术者。这让人想起在网上的一个寓言：很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。

笔者研习姓名学已历十七年。多年前，有被改名者反馈：改名之后身体得以康复，窃以为瞎猫碰上了死耗子，对个中缘由蒙昧无知。伴随着工作实践的深入，伴随着对阴阳五行学说、易学、命理学、中医学等传统文化以及相关学科的把握，不知不觉之间，笔者对健康姓名学的认知，经历了一个从"自然王国"到"自由王国"的过程。

一、从中医说起

中医学是东方文明的奇葩，几千年来，它庇佑了中华民族的健康，是中华民族的保护神。历史上，深悟中医之道的名医们富有传奇色彩：

傅青主，明末清初医家，当时有"医圣"之誉。太原人王尧，一天在都门作客，忽觉头痛，数次服药诊治，全无效果，痛苦不堪，无奈时，入太医院求名医医治，医师切脉、诊脉良久，面呈难色，说："得此绝症，只有一月光阴，无药可治，速回家料理后事。"王尧回家的路上，巧遇同乡旧友傅青主。傅青主见他满面愁容、没精打采，便拱手相问："王兄多日不见，为何这般神态？"王尧将前后经过说了一遍，叹息道："太医院某医师，乃一代名医，说我得了绝症，只有一月光阴。"傅青主听后大吃一惊："当真如此？我来为你诊断一番。"把诊许久，傅青主叹道："的确是名医诊断，准确无误呀。"王尧知道傅青主的医术可比扁鹊、华佗再世，泣道："听君一言，知无生还之望了。你医名远扬，著书立说，多少疑难杂症在你手中都能药到病除，却没有救我的办法了吗？"傅青主沉思多时，说："王兄病症当无可救，有一偏方或可一治。若治好了，你不必论功；治不好，你也不必论失。试试如何？"王尧听后大喜，急切请求偏方。傅青主让王尧回家，搜集十余顶健壮青年用的旧毡帽，煎成浓汤，制成药膏早晚服用。王尧心想，这是什么奇术？又想，傅青主乃医林高手，或可妙手回春，不仿一试。王尧谢别旧友，回家遵嘱照办，服用数月后，病症消失。数月之后，王尧去见太医院某医师，医师见王尧仍健在，奇怪地问道："你的病好了？"王尧即将傅青主如何治愈此病演说一番。医师叹道："真神医也。我初诊你的病，知道是脑髓亏耗症，按古方医治，只有活人的脑髓可治，可这活人的脑髓从何处求得呀？傅青主用健壮青年用过的旧毡帽代替，正是奇术一桩。若无傅君，恐怕你现在已是白骨一堆了。"（1）

北宋"苏门四学士"之一的秦观，曾任秘书省正字兼国史院编修等职。因政治上倾向于旧党，被视为元祐党人，累遭贬谪，精神苦闷。一日，秦观因情志抑郁，周身不舒，卧床不起，患了"肠痞之疾"。友人高符仲携唐代诗人王维的《辋川图》至，对他说："阅此可以疗疾。"秦观观画后，甚喜，让两个儿子从旁引之，阅于枕上。"数日，疾良愈。"（2）

有一次，清代名医叶天士遇上一位两眼通红的病人，病人眼眵堆满眼角，眼泪直往下淌，不断地用手去揩，显露出十分忧虑的神情，就上前详细地询问病情，然后郑重地告诉病人说："依我看，你的眼病并不要紧，只需吃上几帖药便会痊愈。严重的是你的两只脚底七天后会长出恶疮，那倒是一个麻烦事儿，弄不好有生命危险!"病人一听，大惊失色，赶忙说："好医生，既然红眼病不关紧要，我也没心思去治它了。请你快告诉我有什么办法度过这个难关?"叶天士思索良久，正色说道："办法倒有一个，就怕你不能坚持。"病人拍着胸脯保证。于是叶天士向他介绍了一个奇特的治疗方案：每天用左手摸右脚底三百六十次，再用右手摸左脚底三百六十次，一次不少。如此坚持方能度过难关。病人半信半疑，但想到这是名医的治法，便老老实实地照看做，七天后果然脚底没长出毒疮。更令他惊异的是：红眼病竟不知不觉地痊愈了。他高兴地向叶天士道谢，叶天士哈哈大笑，向他和盘托底，说道："实话告诉你吧，脚底长毒疮是假的，我见你忧心忡忡，老是惦记着眼病，而你的眼疾恰恰与精神因素的关系很大，于是我想出这个办法，将你的注意力分散、转移到别处。除掉心病，眼疾便慢慢好了。(3)……

在这些神医名医的手中，诗文、音乐、美术，喜、怒、哀、乐、惊，以及世间万事万物都成了灵丹妙药，驱死神而起沉疴，令人叹为观止。其关键在于他们对中医之道的极为准确的把握，入了"化境"。

当代知名学者李卫东指出："中医的全部理论，并不是针对肉体的疾病，而是针对一种看不见、摸不着的东西，那东西被称为'气'。气是生命的本源，而阴阳五行是气的运动方式。"（4）关于"气"与人体疾病，《中医学》是这样阐述的："气是中医学从理论上解释是人和自然的关系，人体生理病理变化的核心概念。中医学认为，'气'是万物的本原，人、自然也源于'气'，生命有机体是由'气'聚合而成，'气'是运行不息的极细微物质，无时无刻不在发生变化。比如，人的一切正常生理活动，是靠'气'的推动与激发。人的思维、意识、情态变化，也是'气'活动的产物……疾病是'正气'不足，'邪气'侵入。疾病的发生、发展，自始至终是'邪气'与'正气'斗争的全过程，是气化失常，故曰，'百病皆生于气也'，'气有不调之处，则病本所在之处也。'利用药物的寒、热、湿、燥四气，去调整人体机能状态，从而获得治疗效果。"（5）

在2004年中医药科学论坛上，北京中医药大学王琦教授一语破的："中医理论的特质，主要是理论思维，它所侧重的是生命疾病现象的动态调节关系，而不是形态结构的实体；它所凭借的认知方法，是通过传达生命信息的'象'，而不是具体的细胞、蛋白质；它所归纳的理论是直觉思维，而不是柏拉图、亚里士多德的概念思维。"（6）

二、人体的遗传基因--"生辰八字"

东汉唯物主义思想家王充在《论衡》中指出："人之秉气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强，其年寿；虚劣软弱，失弃其身。"（7）人的元气是父母之精所化，藏于肾，气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系到人的生老病死，而其人出生之日携带的天干地支，则是代表人体禀赋的阴阳五行之气的符号。

张承龙先生把古老的生辰八字称为"中式人体生物钟"。提出用它来分析人体体质所禀赋的先天阴阳五行之气的状态；把它的干支属性直接与中医的阴阳五行学说及藏象、经络、运气、病因、病机、诊法、治则相结合，用以疾病的诊治预防，人体遗传因素，优生优育预期生命，环境因素影响的分析等方面。张先生指出："不同个体的生物钟，年、月、日、时，干支组合代表了人体体质禀赋的先天遗传特性，是人体健康、亚健康或疾病发生的内因，以纪年干支为代表的外界条件、气候条件等是影响人体健康的外因。人体健康、亚健康或疾病就是不同个体的遗传因素和环境气候因素的共同作用之结果。"（8）

八字： 其五行为：

壬子 水；水

壬子 水；水

乙酉 木；金

庚辰 金；土

以上为济南历下区某女中医的八字，她是笔者的一个读者，她自称怀孕前体重130斤，怀孕后180斤，其八字有四个水，水气泛滥，聚湿成痰。中医学认为肥胖者系痰湿体质。

八字： 其五行为：

甲申 木；金

壬申 水；金

戊子 土；水

壬子 水；水

以上为辽宁绥中小庄子乡一女童之八字。七八个月时，患腹泻，以至严重脱水。其命中水极旺，水多土流，土主脾。脾有运化水湿之功能，故病。

古人说："疾病的生发，都是五行扶抑不当，也就是人体内五藏之间不和谐所引起；五行与五藏相对应，六腑与九窍相对应。凡是六腑生病，病源在十干；五藏生病，病源在十二支。筋骨疼痛，大概是因为木受金克伤的缘故；眼睛昏花，一定是火被水克制，虚弱的土遇到旺盛的木，定会伤脾；金衰微而火旺盛，必定有血疾。"（9）……

2010年1月30日，中华医学会心身医学分会会长、上海中医药大学何裕民教授在凤凰卫视《世纪大讲堂》上说："我明确告诉大家，很多慢性病治不好，比如说冠心病你能治好吗？治不好，那么我们不是在做无效功吗？……今天临床的很多慢性病，既然已经发生了器质性损伤，你要治好它非常困难，而且成本非常高。"一个人出生时携带的天干、地支，代表五行之气，昭示着人体五脏六腑及人体各部位的信息。我们从"气"的角度看问题，却比较容易解释这种医学的无奈。

临渴掘井不如未雨绸缪，医疗的最高境界是"治未病"。中医若想有"治未病"的本事，绝非易事。所以扁鹊、华佗、张仲景等神医才被历代传诵。事实上，人体先天的五行信息平衡者很少，而一旦人的先天五行失衡，就是此人日后发病的直接诱因。有造诣的姓名学工作者根据一个人的"生辰八字"携带的信息，"因地制宜"的起名，却可以很容易地在"气"这个层面上下功夫，从而在一定程度上起到"治未病"的作用。

三、神奇的汉字

汉字，是人类历史上最古老的文字之一。它和埃及圣书字、古代苏美尔文字、古埃及文字和克里特文字等同为世界上最古老的文字。当那些古文字在演变中停止使用而丧失了生命力，有的变成了拼音文字有的甚至不可识读，被外来文字取代的时候，唯有汉字没有停顿地被使用至今，成为世界上唯一的一种有着日渐严密体系的表意文字。专家考证：汉字在甲骨文阶段已经是成熟的文字，汉字是中华民族的文化基因，是中华文明的载体。

古代有仓颉造字之说，"在伏羲时有中黄氏仓颉，仰观奎星圆曲之势，俯查山川鸟迹龟文，指掌而创文字。文字成，天雨粟，神鬼夜号。"（10）你看，汉字一诞生就惊天地，泣鬼神。古人认为，汉字不仅是记录信息的符号，而且被看作具有某种神力，汉字甚至神秘地与一个国家的命运密切相关。宋太宗曾改年号为"太平兴国"，其愿望良好，但民间有人将"太平"析为"一人六十卒"，在民间广为流传，宋太宗正巧死于五十九岁。钦宗登基，改元为"靖康"，当时有人将此二字拆为"十二月立康"，后来康王在杭州建国，北宋灭亡。

唐元和十四年，吏部侍郎韩愈因上表反对宪宗皇帝迎佛骨，被贬为潮州刺史。"他到潮州开始办公，问到百姓关心的事情，都说：'郡西潭水里有鳄鱼，下蛋孵化出来的，约有几丈长，吃老百姓的牲畜，都要被吃光了。因此百姓贫穷。'"韩愈写下《祭鳄鱼文》，劝诫鳄鱼搬迁。"咒鳄的那天晚上，有狂风从潭中发出来，仅仅只有几天时间，潭水全都枯竭了，鳄鱼都迁徙到郡西六十里的旧潭里。自此，潮州之民，再没有鳄鱼的祸患了。"（11）请注意，记录此事的《旧唐书》是严肃的正史。

当代学者萧启宏教授认为：汉字不仅是纪录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志。（12）作为由拥有世界上最多人口的中华民族连续不断地使用了六千多年的人类历史上最悠久的一种语言，汉语中的每一个汉字都具有一个强大的信息场。

四、不可小瞧的姓名

在古人的心目中，人的名字不是可以随便起的。往往需要神灵的赐予。屈原是通过占卜术得神意而得名，岳飞则是大鹏带来神的启示而被命名。名字既然代表了神灵的意志，也就可以决定人的命运，……根据这种传统观念，再来观察"名"字的结构，不难发现"夕"、"口"的组合，其实真正反映了古人对于人名的这种认识："夕"，代表幽冥间的神灵，"口"则表示神灵的意志，即名是神灵给与的。（13）

恩格斯指出："数是我们所知道的最纯粹的量的规定，但它充满了质的差异。"（14）姓名是由抽象的汉字构成的。汉字通过笔划的间歇产生了的数字及五行，从而成为产生和接收五行之气的媒体。从这个意义上说，做为姓名的汉字也是物质的。

生物学认为：生命是蛋白质存在的一种方式，它的最基本特征是，蛋白质能够通过新陈代谢作用，同周围环境进行物质交换。人类是生物进化的杰作，也是蛋白质存在的最高形式。由汉字构成的姓名，在几十年光阴里对我们"耳濡目染"，自然也是一种特殊的、不可忽视的环境。同食物、药物有五味一样，构成姓名的文字以五声及笔画之数入于五行，其形、其音、其义可以对使用者构成莫大的影响。

中医学认为，实证可以转虚，虚证可以转实。（15）姓名携带的五行之气并不"虚"，天长日久，与其人出生时携带的五行之气一起，共同作用于人体。同中医学一样，健康姓名学把复杂的生命现象视作"气"的运动变化的过程加以把握，认为姓名中的五行之气，代表人体的五脏，其生克制化直接影响着人体健康。

2007年5月13日，电视剧《红楼梦》中林黛玉扮演者，年仅41岁的陈晓旭因患乳腺癌香消玉陨，令国人痛惜、怀念。关于她的死一时间众说纷纭。有人说，她的豪宅用大理石装修，是辐射致病；有人说，《红楼梦》中人物原有定数，如埃及金字塔内法老的诅咒，并历数黛玉、宝钗、宝玉、贾瑞的饰演者之人生轨迹；有人趁机向中医发难，说她是被中医害死的；而西医却说，乳腺癌的发病机理尚未被科学所掌握。仁者见仁，智者见智。

陈晓旭的六字（不知其时）： 其五行为：

乙巳 乙木；丙火

丙戌 丙火；戊土

丙辰 丙火；戊土

这六个字中有三个丙火（阳火），两个戊土（阳土）。陈字中的"左耳刀"，在姓名学中被视作"阜"字，意为土山，东字是日在木中；晓字中有一个日三个土；旭字中又有日字，其名字中有三个日字，天文学家告诉我们，太阳是个燃烧的大火球；有三个土字和一座土山。如此先天六字及姓名中火、土占了绝大多数，土多水缩，火炎水灼，水主肾，在女人又代表妇科，正所谓越渴又吃盐，越瘸越用棒子打，其患病原因不言自明。

侯耀文、高秀敏、李媛媛、梅艳芳、叶凡、李钰、沈浩……当人们惊闻一个个深受大众爱戴的人物英年早逝的噩耗,并为之扼腕叹息,甚至热泪盈眶之时,姓名学工作者往往透过现象看到凶名作祟的魅影,并为之心悸。

中科院士,生理学家扬雄里指出:"任何疾病都是遗传和后天环境共同作用的结果。"（16）一个人的体质决定于先天禀赋的五行之气，姓氏也是个体生命的先天禀赋，好名字是对个体生命的后天调养，正所谓"笔补造化天无功"。（17）而坏名字（包括对其八字而言起的不恰当的所谓"吉名"）是对其个体生命之五行环境的破坏与摧残。这就是在一定条件下改名使人趋于健康的"天机"所在。

五、凶名是病魔的帮凶

名字影响人体健康，大体有以下几种情形：

1、姓名中三才之数属于同一种五行

周 8 （ 9） [水] 26岁 女患者，因巨大左侧大脑中动脉瘤破

[水] （20） 英11（19） [水] 裂出血，濒死，经河北医大二院神经外科抢救

丽 19（30） [水] 成功，痊愈出院。其姓名的五格中，有四格之

（38） 数为水。（1998-6-4《健康报》）

其八字： 其五行：

梁 12（13）[火] 癸酉 水；金

[火]（13） 启 11（23）[火] 甲寅 木；木

超 12（23）[火] 丙午 火；火

（35）[土] 癸巳 水；火

其命中木"当令"，有两个甲木，三个火，木生火，命中火很旺。其名字之五格之数有四个数是火，岂不是一片火海？火炎水灼，水主肾。梁先生长期血尿，1926年3月，在北京协和医院确诊为右肾肿瘤并切除，术后发现是左肾病变，不久逝世。

2、姓名中人格地格总格中凶数多者

王 4 （ 5）

（15）玉 5 （ 9） 凶数

荣 14 （19） 凶数

（23）

（1961-2009）郑州市女刑警，全国十大女杰，公安部一级英雄。2002年1月患乳癌。2009年3月14日逝世。年仅48岁。此名中人格、地格之数皆为凶数。

陈 16（17）

（17）景 12（28） 凶数

润 16（28） 凶数

（44） 凶数

（1933-1996）大数学家。一直体弱多病。1984年4月因车祸诱发帕金森综合症，1996年3月19日逝世。其名字凶数达三个。

3、姓名中的三才之数所属的五行相克：

刘 15 （16）[土]

（2） 德 15 （30）[水]

一 1 （16）[土]

（31）

（1945-2008）著名川剧演员，笑星。2008年6月因心肌梗塞逝世。其名字中的三才排列凶。此类三才之批语 即："易患脑溢血、心脏麻痹。"

杨 13 （4） [火]

（18） 晓 16 （29）[水]

霞 17 （33）[火]

（46）

山东临邑小姑娘。1994年，年方12岁，突患一种上肢溃烂并蔓延的怪病。惊动了联合国卫生组织。全国人民为之捐款，次年治愈，但截掉了右小臂，左手也只剩下3个手指。其名字三才排列大凶！

蒋 17 （18）[金]

（12）筑 12 （29）[水]

英 11 （23）[火]

（40）

（1938--1982）光学家。工作于中科院长春光研所，积劳成疾，患有右胆管炎，败血病，1982年因急性肺水肿，英年早逝。

李 7 （ 8） [金]

（13）媛 12 （19） [水]

媛 12 （24） [火]

（31）

（1961--2002）著名影视演员。2002年因患宫颈癌逝世。

4、名字看来是吉名，但与八字不符，造成五行失衡：

其"六字"（不知时辰）为： 五行：

付 12 （13）[火] 癸卯 水；木

（2） （23）[火] 辛酉 金；金

彪 11 （12）[木] 癸酉 水；金

（23）[火]

（1963--2005）这个大影星生于秋日，秋日金"当令"，木处死地。金多木折。其名看起来吉利，但有三个数是火，火多木焚。肝属木，他患肝癌，42岁英年早逝。

八字： 五行：

孙 10（11）[木] 丙寅 火；木

[木]（12） 伟 11（21）[木] 庚子 金；水

哲 11（22）[木] 甲寅 木；木

（32）[木] 戊辰 土；土

辽西某高中学生，患胸积水，上身佝偻，休学二年。中医学将水溢代谢阻碍而产生的符合秽浊、黏滞、稠厚的病理产物称为"痰"，认为这是人体脾的运化水湿功能下降所致。其八字中，木已强于土，姓名五格之数皆为木。土主脾，脾被严重克制，故病。

……

一个人的某个甚至几个脏器或系统特别健康，并不代表此人会长寿；但若一个人的某个脏器或系统长期病弱，却可以缩短其生命。由多块木板构成的木桶，其价值在于盛水量的多少。但决定其盛水量多少的关键因素不是其最长的木板，而是其最短的木板。既然凶名是病魔的帮凶，毫无疑义，一个人的凶名可能扮演了"制造"其生命的"短板"之角色。

六、在一定条件下，改名有利于健康

多年的工作实践告诉笔者，在特定的条件下，改名可以有利于人体健康。

2004年6月，笔者为新疆自治区政府女干部邵某之子改名。同年12月7日，她来信称："先生听了我孩子的名字，说：'这个名字不好，目前你孩子的眼睛可能没问题，但是，以后眼睛肯定不好。'事实上，我孩子从小眼睛就不太好，四岁多时得了鼻炎，更加影响眼睛。当时我们想是因为空气质量不好的缘故引起的。2003年8月，孩子又得了过敏性结膜炎，对高温天气特别敏感，到今年5、6月份时，发展为在正常温度下眼病也犯，每天眼睛被揉搓的红红的，点眼药、点滴鼻剂，洗眼睛，甚至做超声雾化效果也不理想。在用了先生改的新名字，不到一周时间，奇迹发生了，孩子的眼睛竟然好了。即使在今年，乌鲁木齐持续38度左右高温天气里，眼病也没有再犯。名字使用一段时间后，大概是习惯使然吧，有一周时间，我们又叫了老名字，没想到孩子的眼睛又开始痒，在改叫新名字后，他的眼痒问题连眼药都不用就好了。我知道名字对人很重要，但是这么明显地影响到人的健康正是令人吃惊！"

本文第二章所述之女婴，她外公在写给笔者的信中，说她"尚不足九个月，患肺炎引起异常高烧，而引起强烈拉肚子，非常严重，有生命危险……经多方面的治疗，始终治不愈，有时好可还是反反复复..(经笔者改名)嘿！您说怪不怪，果然这孩子的病就好了。我这才相信，兄弟的本事比现代医生还好使！"

新疆和田机关干部黄某，其女儿生于2000年，其八字中有三金、四土、一木。2005年3月，在得知其姓名及八字后，笔者在电话中问黄某，此女尿床否？对曰，不尿床，尿裤子。改名几个月后，痊愈。（更多事例见于阎星辰起名网）

1907年12月7日，林彪出生在湖北省黄岗中部的回龙山一大户人家，其父林明卿望着黎明前漆黑的夜空，听着初生婴儿清亮的啼哭声，经过一番苦思之后，给儿子取名"林育蓉"。或许是"育蓉"这个名字过于女性化，幼年的林彪总是体弱多病，小病连连，大病不少，每天像只生病的小母鸡，这种情况一直持续到他十七岁读中学。1925年他到广州报考黄浦军校时，填写报名表时，才挥笔改名林彪，彪是小老虎的意思，随后林彪的身体才变得强壮结实起来。（18）1997年12月18日，央视《实话实说》节目的题目是"名字的故事"，现场有人讲自己的孩子改名后身体康复。民间此类情形颇多，可见通过改名使人趋向健康，不过是未被人们从理论的层面上认识的现象而已。

电视剧《三国演义》第三十四集中，诸葛亮对鲁肃说："古今统兵者，均自以为将帅之才，岂不知将帅乃师道也，非勇悍之武夫所能通晓。平庸之将所看重者，乃兵力多寡，勇猛如何；高明之统帅，不仅要知己知彼，善用兵将，还要观天时、明地利、懂人生，料事如神，熟读兵法，统帅万军，游戏自如。然而，仅如此，仍未明将帅之道，比如这用兵，这兵字就大有学问。兵者有可见之兵，有不可见之不兵，可见之兵者荷戟执戈，肉身之士；不可见之兵，日月星辰，风云水火，山川之灵气，如此万物万象均可为兵。譬如这七十二候图，将节气周天360日，分类别之，五日为候，三候为气，六气成时，四时成岁。将一年中的节气更替，万物衰荣，一一道明。何时虹藏不现，何时雷始收声，何时土润溽暑，何时雾霾蒸腾……如此，只需谙熟于胸，融汇于心，运用得当，便可胜于百万雄兵！”用兵之道如此，用药之道亦如此。道者，客观事物之规律、法则也。《庄子·养生主》中的庖丁，眼中没有整头的牛，而是牛的内部肌理筋骨，解牛之声如同音乐。他所探求的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。"术无道则止于术"，市井郎中与华佗的区别在于此，建筑队木匠与鲁班的区别也在于此。

既然在有造诣中医的手中，喜、怒、哀、乐、惊可以治病，一幅画、一首诗、一句话、一首歌可以治病，那么，有造诣姓名学工作者使用具有六千多年历史的汉字，令其作用于一个人的阴阳五行之气，从而使之趋向于健康，又有什么值得大惊小怪的呢？

必须承认，姓名学不是万能的；但是，一个人使用凶名（包括对其"八字"而言并不合适的"吉名"）是万万不行的。因为凶名是病魔的帮凶。使用凶名而患病者，本人无排斥姓名学之信息（如排斥传统文化的某些宗教信仰），改用吉名（包括表面看起来并不吉利，但却适合于其"八字"的名字），会有利于其身体的康复。一把钥匙开一把锁，牵牛要牵牛鼻子。当一个人的凶名是其致病的决定性因素即"元凶"时，改用吉名会收到奇效。这正如一个人手上扎了刺，最好的办法是拔出刺来；假如此人非要去注射青霉素，即使把屁股打成筛子，也只能是缘木求鱼。由此，我们完全有理由得出这样的结论：在特定条件下，佳名胜岐黄。

中医学者唐云说："疾病的产生是各种内外因素引起的人体内在动态平衡失调的结果。那么对疾病的治疗，当然也就是以恢复人体固有的动态平衡为目的。"（19）在特定的情况下，吉名之所以能有利于人体的康复，恰恰是因为健康姓名学从这个层面入手，润物于无声。在民间，因为孩子生病而改个名字，从而收到奇效的现象屡见不鲜。千百年来，人们知其然而不知其所以然，从没有人往深处思索。故先哲朱熹曰："仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。"（20）

七、关于"科学"的思考

科学使人类走出蒙昧，科学使世界变得明朗。

科学的英文"sciencn"源于拉丁文"scieneia"，最早的意思是指"知识"、"学问"。十七世纪传入中国后，中国学者根据《礼记·大学》中"格物而后致知"（意即通过对事物的研究而获得知识），将science译为"格致"、"格知"。明治维新时，日本学术界认为scienc是指"分科的学问"，故译为"科学"。1893年康有为和梁启超将其引入中国。1919年五四新文化运动提出的"德先生"和"赛先生"的口号，即"民主和科学"。

在社会观念西化，过度崇拜西式现代科技文明的背景下，在很多国人的心目中，科学俨然成了真理的代名词。如果一门学问不被认为是科学的，就意味着要沦为"非正确"、"非真理"。

在2004年中医药科学论坛上，中医学者傅景华指出："近代以来形成的西方科学，是以物质结构为研究对象，以还原实证为研究目的，以分析实验为研究方法，以定量数据为客观指标，以形式逻辑为推理工具的实验科学。"（21）他还指出了科学概念的两个误区：科学概念的西化与科学概念的神化。（22）此语发人深思。

中医学者何裕民说 :"以前的肿瘤治疗对策，就是我们说高科技三斧头，手术、化、放疗。人类走了半个世纪左右，到世纪之交，国际抗癌联盟正式宣布，按老的思路治肿瘤这条路走不通。"

铁弘先生在网络上撰文，提出了绝对科学与准科学的概念，他认为：准科学是人类对物质世界和生命世界生存状态和运动规律的正确描述，是对真理的阶段性揭示。（23）

2007年8月8日，毛嘉陵、宋正海等七位学者在北京提出了"东方科学"的理念，把中华民族几千年来形成的用"太极"、"阴阳"、"五行"、"气"为基本学术表达形式，以"天人合一"、"和谐共生"为价值观、世界观，冠之以"东方科学"的学术理念，以区别于还原论为基础的西方科学。他们在《东方科学迎奥运会宣言》中指出："不同的国家和地域都存在着不同的文化传统，不同的文化传统影响下形成的认知方式也是多种多样的，不同的认知方式，必然产生不同形态的知识与科学。由于东西方两大科学体系有着不同的表达方式、思维模式、评价方法和学术标准，甚至很多情况下都是难以相互'沟通'的。如果将东西方不同的科学体系笼统地都归为一种大而全的'科学'，不仅不利于人们对不同科学体系的认识和研究，而且很容易造成'混乱'，甚至还会不合理、不公正地把处于'强势'的科学体系作为标准去评判其它科学体系。"

命运迷离，人生起伏。我们的先人经过漫长的磨砺，学会了敬畏自然。汉字是神奇的，它是贮存人间信息的载体，健康姓名学并不玄妙，它是人类构建人与自然的和谐，从而抵御疾病的工具。

"人生病了要上医院，如同人饿了要吃饭，困了要睡觉，这是连三岁小孩子都明白的常识，如果改个名就能治病，那还要医院干什么？"健康姓名学离人类习惯思维之经，叛西方现代科学之道。遇到这样的诘问是必然的。一个人生了病，首先应该求医问药；但，凶名是人体疾病的帮凶，吉名有利于人体健康却是铁的事实。于是，在特殊情况下，健康姓名学就成为一种不可或缺的辅助医疗手段。这正如科学泰斗钱学森所预言： "中医的理论和实践，我们真正理解了，总结了以后，要影响整个现代科学技术，要引起科学革命"。（24）

据近期卫生部统计，城里人生慢性病，冠心病、高血压、糖尿病，住一次医院，平均花费是他个人一年的收入，农村因癌症住院一次，花费是他三年的收入。2005年和1993年比较，中国疾病经济总负担上升了635%，同时期，我们的国民生产总值上升了418%，这个时期我们的疾病总负担已经占了我们GDP的12.9%！（25）伴随着我国人口日益老龄化，这个比例还将增加，这是我们的社会不能承受之重。因此，国家中医药管理局已经实施了"治未病"健康工程。

宇宙浩瀚，生命绚丽。理性的人类像一个刚刚学步的孩子，跌跌撞撞地在黑暗中摸索，从未没有停止过探求真理的脚步。关于人类对自然规律的认知过程，恩格斯是这样阐述的："只要自然科学在思维，它的发展形式就是假说。一个新的事实被观察到了，它使得过去用来说明和它同类的事实的方式不中用了。从这一瞬间起就需要新的说明方式了--它最初仅仅以有限数量的事实和观察为基础。进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定理。如果要等待构成定律的材料纯粹化起来，那么这就是在此之前要把运用思维的研究停下来，而定律也就永远不会出现。"（26）地球上除了造物主，大概没有人能够创造规律。人类历史上科学家们的贡献，仅仅在于他（她）们对客观世界的发现与理性认知。

"人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。"（27）尊重生命，善待生命，这是全人类最大的利益，也应该成为全人类共同的美德。既然健康姓名学在特殊条件下能"抓住耗子"，且维护人体健康有独到之处—“不战而屈人之兵”（28），我们的社会是否应该宽容它，给它一点点生存的空间呢？

（1） 杨辅仓：《中医趣谈》第120页 广西师范大学出版社

（2） 宋·秦 观：《辋川图序》

（3） 中医国学网 佚名：《叶天士摸脚治红眼》

（4） 李卫东：《人类曾经被毁灭》第八章 见于"万卷书库"

（5） 韩贵清 等：《中医学》第9页 人民军医出版社

（6） 《哲眼看中医》第149页 北京科技出版社

（7） 王 充：《论衡》第11页 上海人民出版社

（8） 张承龙 张琳慧：《中式人体生物钟概论》第150页 中医古籍出版社

（9） 赵京生：《三命通会白话译注》卷七 中州古籍出版社

（10） 袁玉騮：《中国姓名学》第313页 光明日报出版社

（11） 后晋·刘 昫：《旧唐书·韩愈传》

（12） 萧启宏：《汉字通易经》东方出版社

（13） 刘志坚等著：《新汉字读本》第246页 广西教育出版社

（14） 恩格斯：《自然辩证法》第236页 人民出版社

（15） 林竹山 林緑冬：《中医平衡奥秘》第163 页 北京科技出版社

（16） 杨雄里：《探索脑的奥秘》2008.12.14央视·大家节目

（17） 唐·李 贺《高轩过》

（18） 忍 见：《林彪和五个女人的故事》西岸社区网2006.1.20

（19） 唐 云：《走进中医》249页 广西师范大学出版社

（20） 宋·朱 熹：《周易本义·系辞上传》 "知"同"智"

（21） 同（6）第159页

（22） 同（6）第160页

（23） 铁 弘：《科学上的误区》九州论坛网2006.10.28

（24）转引自央视：探索·发现《解密黄帝内经》第一集

（25）何裕民：《中国医学体系的出路何在？》2010.1.30凤凰卫视《世纪大讲堂》

（26） 同（14） 第218页

（27） 苏·奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》第327页

人民文学出版社 1976年10月

（28）《孙子兵法·谋攻第三》

作者：阎星辰 杨馥榕