上古神话传说中的四大凶兽——混沌

【混沌】中国古代神话四大凶兽之一 ，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

混沌（也被称为浑沌）是四大凶兽之一，也是比较怪异的一个。因为在民间传说中，混沌没有五官，却是一个能歌善舞的凶兽，其实可以算是多才多艺了。

传说中，混沌形状浑圆，全身像火一样的红！并且长着四只翅膀，有六条腿，而且没有五官（耳、目、鼻、唇、舌）。混沌长相如此，却能歌善舞。民间有言：有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞。

混沌的样貌

混沌之所以会被称为是神兽，同时又被称为是凶兽，是因为记录混沌的书籍不同，而在这些书籍中，混沌的形象也有所不同。在山海经中，混沌更多的是被描述成为神兽的类别，是一只神鸟。而在神异经中，混沌则更多的是被塑造成为了一个凶恶的形象，喜欢残暴恶毒之人，而厌恶德行高尚之人。换句话说，在神异经中，混沌则是被描述成为是一个助纣为虐的长相丑陋的怪兽。

山海经版：《山海经-西次三经》“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”

在山海经中，混沌是一只神鸟，它的形状像一只黄色的袋子，红的像赤色的火焰，有六只脚，两对翅膀(也就是四只翅膀)，虽然混沌没有脸，更不用说眼睛，但是它却能够辨别歌声、识别舞蹈，更说它就是帝江。

庄子版：《庄子-应帝王》中有“南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。”儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”在《庄子-天地》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外，浑沌之智力实在有限。”

在庄子的记录中，混沌没有七窍，受恩于混沌的两帝王为了报答混沌，为其凿七窍，一天一窍，待七窍凿完，混沌就死了。更多关于混沌的描述，在庄子中并未提及，最多的就是混沌没有七窍。

神异经版：《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足， 似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”

在神异经中混沌则被描述为是一只长了长长毛发的形状像狗的动物，它的四条腿长的和熊腿类似，但是不像熊有爪子，它是没有爪子的。有眼睛却是白长，因为看不见；有脚却很难移动；有耳朵但是也是形同虚设，因为听不到；有腹部，可是这腹部里面却没有五脏六腑，就是仅有的肠子也是直肠，吃下的东西全部一通到底。尽管看不见、听不见但是他却能够感知人性，若是碰到有德行的人，混沌就会非常反感，而且抵触这些德行之人，而如果是遇到了残恶之徒，混沌就会为那些残恶之徒所用。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致：穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗死后的怨气所化。

混沌被称为四凶之首

或许很多人认为，混沌能歌会舞，并非什么恶兽。可是事实却并非如此。混沌体型庞大，虽然没有舌头，却喜欢以人类为食。混沌所过之处，人畜无影！混沌每到一个地方，便用歌舞吸引人类和猎物自动来到它身边，当人类或者猎物沉浸在美妙的音乐中无法自拔时，混沌便将周围的食物吞噬。

神话故事里，混沌的肠子是直的，所以食物非常容易被消化，很容易饿。因此，混沌也成了除了饕餮之外的另一个食量大的凶兽。曾经有人想要绞杀混沌，奈何很少有人能够抵挡住混沌的歌声，还未近身便被混沌吞噬。

正因为混沌是直肠子，消化快，吞噬的人类数目更是数不胜数，再加上混沌强悍的能力，被人们当做四凶之首！

混沌比较贪玩，如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。当然了，恶人也是风火一时，最终还是会被混沌当做食物吞掉。