麻衣相法《神异赋》刘恒注解：相不可独论

面相是判断人之根本五行的标准，有用八字旺弱格局判断五行偏颇的，有的干脆就用属相看，这些条件都是具有共性，而不具有专一性。试看一个属相中国一个亿多，岂能都是一个命运呢，无知者无畏了！面部五行与脏腑对应，观面相而知身体五行盛衰，此为真理至理，请勿说与三季人，正所谓夏虫不可语冰是也，刘恒总结归纳麻衣相法神异赋，并仔细注解之，与同学共勉共修。切记：相不可独论

麻衣相法《神异赋》原文

• 金匮光泽，诸吉鼎来
• 部位无亏，一生平稳；气色有滞，曰见凶迍。
• 形容古怪，石中有美玉之藏。
• 人物巉岩，海底有明珠之聚。
• 要之一辨其色，次听其声，更察夫神，再观乎皮肉，不可忽也。

刘恒注：

金匮，鼻头两旁鼻翼，即兰台亭尉，鼻翼主做事原则与魄力，正常肤色明润而不暗者，代表其人做事有节度，操守必严，所以能必驱凶避难，吉祥安康，吉乐其一生也。

五官部位丰满组合均衡不过，一生平稳安泰；如果面部气色晦暗无光，这是当前运势不佳，而气色一旦长期有异的，这是大病将至的前兆（刘恒备注：凶迍一词，凶主大病，迍主运势低，也有书做凶逆的）

相法不是审美丑，相貌古怪者，不可作下贱之命看待，若神气清秀，动作异常，乃浊中清，石中美玉，只待时日腾达而已。

相法依五官综合而定，相貌不能随俗而清奇者，有如海底明珠，终究会有风云际会之时。

看相，首先要辨其形色，行为与心；次听他的音声，五官面相再好，如果声音寡淡、粗俗、嘶哑，也就破相了；更重要的是要看她的形神，五官端正而精气神旺者必显达；再次观其皮肉神采，以定当前运势如何。

麻衣相法《神异赋》原文

• 眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官。
• 呼聚喝散，只因双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。
• 狼行虎吻，机深而心事难明。
• 猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。
• 头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散。
• 女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器。

刘恒注：

天仓在眼睛的后上方，代表了一个人的责任与规范。眉尾上扬贴近鬓的，这是个性硬朗而运势高的人；印堂为两眉毛中间部位，中正是额头部位，这里所说的印堂接中正，指的是印堂能容两指，印堂明净没有恶痣、斜纹、眉毛连接的，这样的面相终久会人前显达。

眼睛下面凸起部位就是颧骨了，如果双颧微微凸显丰满者，必定能够操权使奴唤婢，双颧平平，则威恩具教，若二颧凹下，无威可言，真无假有，是非多也。（此官贵之，呼唤左右之人，呼而皆来，此官贱之，徒呼无益，人声无答）

狼行虎吻指其人心狠手辣（吻者，忿怒之声）行而头低，乃反顾，曰独行大事，而咬牙斗狠，无笑容者，曰虎吻，其人凶狠，心机难测，狼行虎吻，测难乃深，若是者，交之慎慎。

食而细疾，其貌如怀者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，则曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，无处不是触之皆然。

行时若头低向前，而过于脚步者，其人必初年有余，而末年则不足矣，少兴而老衰者。（中年即由不惑而至知天命者也）头先过步，指其人做事过于算计，害人害己，早年会发际于一时，终久会败落；井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破败，虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂者也。

文：刘恒老师