蜀人浮槎访牛郎，星槎一词的来源

中国的星座原本不叫星座，叫星次。每个12星次在中国都有自己的古典浪漫名称，而且中国星座有自己的星座故事，结合故事去了解星次，会更形象生动一些。那么，蜀人浮槎访牛郎是什么？星槎一词的来源是什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

星空

蜀人浮槎访牛郎

晋人张华在《博物志》杂说中，记载了一个蜀人乘筏子浮海上天访问牛郎星神的神话故事，也很有意思。

按古人的说法，天上的银河与大海是相通的。有人居住在海滨之地，每年的八月之中，都可以看到有人乘筏子往返，来去都有一定的时间，从来不失误。有人见到这种情况，便想出一个大的计划。他找来一个筏子，在筏子上盖了个小屋，以供休息之用。然后他便带足了粮食，乘着这个筏子浮海而去。在海上航行的前十余日中，还可以看到日月星辰的出没和昼夜的循环变化。又过了十余日，他就只能见到茫茫忽忽的状态，不再觉得有昼夜的变化了。忽然，前面出现了一处地面，建有城市和房屋，甚为严谨壮观。再遥望宫廷之中，有许多织女在织布。有一名男子，手牵一头牛，走到水边让牛喝水。牵牛人见到这个乘筏子的人，便惊奇地问道:“你为了什么到此啊?”乘筏人说明了来意，并问牵牛人这是什么地方?牵牛人回答说:“你回到蜀郡以后，去问问严君平就知道了。”乘筏人不再上岸，也不再向前航行，又乘着筏子如期返回。他到了蜀地，见到了严君平，问及此事，严君平说:“某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏人计算日期，那一天正是他到达天河之时。

从记载的内容和方式来看，这则故事并不是真实的，更不是实地考察的记录，而是晋代文人仅凭传说和想象虚构出来的。但是，从研究古人对宇宙和银河认知的角度出发，它仍然有史料价值，因为它如实地反映了古人关于银河与大海相通的信念，而且，人们相信只要有决心有胆量去做，通过长途泛海，就能通过银河到达天庭。有趣的是，这则故事的主人翁，并不是用巨大豪华、性能优良的超级大船去探险，仅仅使用一只简陋的竹筏子，且独自一人完成了这一壮举。这一点更反映出古人的想象和认识事物的质朴。

这则故事虽然是虚构出来的，却很有名，曾多次为人们介绍和引用。

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星槎一词的来源

明代郑和曾率领舰队7次下西洋，考察各国物产、风俗制度和航程的情况，后人将考察的记录整理成书，书名叫《星槎胜览》，其中星槎一词，就源于此，“槎”就是竹筏子，“星”是指星象，整个书名的含义，乘着竹筏观测星象，考察各地风俗民情而做出的趣事逸闻记录。浮槎故事中讲到日月星辰，而郑和的船队则确实用观测星象的出没方位进行导航。

自此以后，关于浮槎上天河的故事，还有进一步的误传。例如，《荆楚岁时记》等书，又将浮槎附会为张骞通西域的故事，认为张骞乘槎自黄河溯流而上，直“至天河女宿之度”。所以，在古人看来，浮槎上天，可以有泛海和自黄河溯源两种途径。中国自古就有黄河与天相通的传说，故诗仙李白有“黄河之水天上来，奔流到海不复还”之叹。

蜀人浮槎考察天河访问牛郎的故事中，唯一载有姓名的便是严君平，但他的生平事迹没有流传下来。据故事记载，他是一名民间的星占家，他不但熟知星空的分布，而且一刻不停地在观察星空异常天象的出现。故事中的浮槎人访问牛郎的这个时刻，也没有逃过他的眼睛。由于浮槎人访问了牛郎，在星空中即表现出客星犯牛郎星的天象。从这里也可看出，中国古代星占家可以通神的巨大作用和勤奋观测的敬业精神。