何谓三纲五常，三纲五常最早源于谁

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君臣

何谓“三纲五常”?

孔子最早提出“三纲五常”的思想，而且在儒家文化中，“三纲五常”对儒家文化的传播发展起到了构架式的作用。《论语·为政》中说：“殷因于夏礼，所损益可知也。”集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”孟子在此基础上提出了“夫妇有别，父子有亲，长幼有序，君臣有义”的“五伦”规范。西汉思想家董仲舒结合儒家“五伦”的思想在其所著的《春秋繁露》一书中也提出了三纲五常论，但它的主要核心是为了维护封建等级制度的存在和发展。

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，即为臣者必须服从于君，为子者必须服从于父，为妻者必须服从于夫，君、父、夫又要为臣、子、妻作出表率。它的实质反映出在封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”就是仁、义、礼、智、信，常就是不变的意思，这里指日常基本准则。五常即五条准则，也叫“五伦”。五常的内容，古时有两种主流思想。一是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。它和“三纲”常被连起来说，即“三纲五常”。

父子

三纲五常最早源于谁

“三纲五常”是春秋时孔子最先提出思路，而西汉时董仲舒据此总结成完全的理论的。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（释义：父亲与儿子之间有亲情，君王与臣子之间有节义，夫妻间有区别，年长与年幼者有主次，朋友之间有信任）的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”（释义：重视阳地，而避免处于阴地）的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”（释义：国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则，丈夫是妻子的准则）这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。

人物介绍：

1、孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

2、董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。