古人常用的计时法，中国古代那些计时工具和方法

导读：古人一天三餐，也是看着时辰进行的，我们现在看时间有钟表，有24小时制度，那么古代是如何计算时间的呢？古人上餐在日出后隅中前，晚餐在日昃后日入前，那么古人常用的计时法是什么呢？中国古代那些计时工具和方法去哪看呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

计时

古人常用的计时法

我们时常在古典小说和古装影视剧中看到，古人喜欢用“一炷香的工夫”来指代某个特定的时间段，那么“一炷香”究竟是多长时间呢？

实际上由于环境、风力、香的材料、香料干湿等诸多因素的影响，“一炷香”的燃烧时间并不完全相同，但一般约为一个小时。

古代除了用“一炷香”来计时，还喜欢用“一盏茶”来计时。那么，“一盏茶”又是多长时间呢？

喝一碗茶，从现代人的习惯计算过，夏天要十五分钟，冬天十分钟都用不了。古人把一昼夜分为十二个时辰，一个时辰有四刻，一刻有三盏茶。这样推算“一盏茶”约相当于现在的十分钟。

中国古代那些计时工具和方法

一、特定称谓计时法

古代人们根据寒暑的变化现象，把一年分为春夏秋冬四季，每季又分为孟、仲、季三个不同的时段。比如春季就分为孟春、仲春、季春。孟春就是初春或早春，仲春就是春天中间的一段时间，季春就是暮春或晚春。夏秋冬三个季节同样如此。

古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

古代人们又根据日夜的轮换，把一天分为若干时段。比如按照太阳的出没，分为日出、日中、日入。日出也称为旦、早、朝、晨；日入称为夕、暮、晚、昏，也称为日夕。古时候人们每日两餐，早饭在日出以后，称为“食时”；晚饭在日入以前，称为“哺时”（现在还有不少地方保持这一日两餐的习惯和传统）。日入以后先是“黄昏”，然后是“人定”，人定以后是“夜半”（即半夜）。接着是“鸡鸣”，也称为“昧旦”或“昧爽”，就是天将明的时候。鸡鸣以后是“平旦”，也称为“平明”，是指清晨天刚亮的时候。

古代

二、十二地支计时法

到西汉时期，人们便开始把一昼夜的名称固定下来，分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、哺时、日入、黄昏、人定十二个时辰，并且用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支来标明，又以十二生肖作代。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。比如，夜半就是子时，是现在的二十三点到一点，所以古书上把这个时辰称为“子夜”。午时是从中午十一点到十三点，也叫“日中”。古书上常有“点卯”的记载，点卯就是在卯时（即现在的五点到七点）上班报到。

三、五更计时法

古人把一夜分成五更，每更两个小时，这就是流传至今的“五更”，如李煜的“罗衾不耐五更寒”中的“五更”即此。夜半就是子时，是现在的二十三点到一点，所以古书上把这个时辰称为“子夜”，当代著名作家茅盾先生就用“子夜”作了自己一部长篇小说的书名。全夜为五个更，第三更便是子时，所以又有“三更半夜”之说。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”，因此又有“晨钟暮鼓”之说。古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。（沙溪历史上有更楼桥，现在还有唯一的更楼遗址，都可以为此作旁证。）