道教是如何发展而来的,羽化一词是什么意思
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道教
道教是如何发展而来的
道教是我国五大宗教中唯一土生土长的宗教。战国秦汉时期,我国远古时期的肉体长生信仰发展为神仙信仰,形成以追求成仙为主要内容的方仙道。
两汉时期,失意的黄老学者转入民间与方仙道方士相结合,形成黄老道。方仙道和黄老道是道教的前身。在融汇道家哲学、墨家神鬼思想、阴阳家思想、儒家伦理和礼仪、古代巫术、宗法宗教思想与祭礼、谶纬思想、术数、民间信仰,以及古代医学、科学技术等的基础上,道教逐渐形成。
道教正式创立于1800年前,即东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。道教的名称来源,一方面是起于古代的神道之说,另一方面起于《老子》的道论。道家的哲学思想最早可追溯到老庄,因此道教奉老子为教主。但我们要弄清楚,道教与道家是两个概念:道家所讲的道学不是宗教,也不主张立教派。
道教沿袭了中国古代崇拜日月星辰、河海山岳以及祖先亡灵的信仰习惯,是一个多神崇拜的宗教。神仙是道教的“偶像”,认为得道的人,才能够长生不老,得道飞升。无极、元极、太极、中庸,这些都是“道”的含义,也就是我们所说的中庸之道。
道教
“急急如律令”是什么样的咒语
“急急如律令”是念咒的结束语照法令迅速执行的意思。道教咒语常常用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”。这是因为道教兴于汉代,汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。“如律令”意指按法令执行,在语气上有违律必究的意味。
“羽化”一词是什么意思
道教“羽化”一词,指成仙,取其变化飞升之意。《书言故事·道教类》:“道士亡,曰羽化,曰仙化。”《晋书》中记载道士许迈“遍游名山,后莫测所终,好道者谓之羽化”。可见,道教名词“羽化”便指“羽化成仙”,因其传说中往往白日当头便“羽化成仙”,故又称“白日飞升”。
“洞天福地”的观念形成于何时
洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山;“福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。
“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前,按照道教观点,天、地、水乃至于人皆一气所分,仙境也是“结气所成”,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络,但因气质清浊之异,而上下有别。
因此,不仅天上有仙境,而且地上、海中皆有仙境;不仅地上、海中有仙山,而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化,又下应人身宫府。
洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,构成道教地上仙境的主体部分。
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