公奠仪式是怎样的，各地的公祭仪式

导读：当家里有亲人去世了，第一件事就是去报丧，然后就是准备各种丧葬事宜，在下葬之前，要进行公奠仪式，也就是邀请亲属过来悼念，那么公奠仪式是怎样的？各地的公祭仪式是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

丧葬

公奠仪式

出殡仪式上，在家祭以后，常有公奠或公祭仪式，实际上就是所谓的开吊或开奠。当然在民间的观念中，开吊应包括家奠与公奠，多少还是有一点差别。在民间开吊中的公奠时间不定，但最后的时间往往是在临出殡时。在公奠仪式上，亡人的亲戚与朋友最后祭奠一下。如河北省万全的公奠称宾客祭，也称送祭，其三献、三奏乐、十六拜与家祭相同。在民国时期，万全的“礼生须士林中充之，尤以前清秀才为最合格”。

各地的公祭仪式

迁安人在葬期前也需举行公祭仪式，“恭迓乡耆德望隆重者为题主，此不过士族之家与殷实之户行之，而下户无有也”。

山东人在灵柩出堂移至过街大棚中待起灵时也有公奠的活动，而这种公奠活动多由礼生来主持，亲友对灵柩做最后一次告别，此结束后才启灵出殡。如在临清，“发引之前，则戚友公奠”。在冠县，“殡日，门贴丧联，一部鼓乐，或哮经，暨陈设刍灵数事，孝眷麻冠素衣跪列灵棚。戚友临丧，奠祭如仪。上中人家辄敦请礼相四人，或大宾一人。礼相唱礼指导，孝眷行三献、竖旌、成主等礼，匍匐跪拜，备极隆重”。°在山西翼城，在出殡当日厥明，“亲友咸来祭奠。是日午刻，礼宾掌礼，先行告庙礼，次于灵前举行三献礼，谓之午祭”。此外，还有题主、遣奠等礼仪。

成都丧事中的公奠仪式多在出丧的前一天举行。这时，亲友会来祭奠死者，祭奠时按献礼的程序做，由“叫礼先生”指挥，死者的家属跪在一旁陪祭。其实这也是家人向死者送别，预示明天就要出葬了。由于多天来的守灵、祭祀应酬、人情往来等，大家不免都有些疲劳。为了调剂情绪，谴散一些悲痛的气氛。

成都人习惯在开奠之夜举行当地俗称“闹丧”的活动。所谓闹丧主要是请一些川剧票友来家中坐唱，热闹热闹，舒缓一下悲痛气氛，所唱的戏目多与丧事有关，如二十四孝之类。这种“闹丧”一般闹到深夜，有的也闹到天明。而这些参加闹丧的锣鼓、乐器等，第二天送葬时，也加入送葬的队伍，一起送死者上山。

长寿一带，通常在“出柩日，族戚朋友咸来送葬，除赙赠外，或挽联、祭帐，或瓜豆、蔬菜，皆视情仪之亲疏厚薄，以为隆杀”。”丧家则发散孝布、孝衣给送葬的宾客，并一起送死者上山。闽南人在出殡前常需转柩至广场上致祭，此俗称“起柴头”或“棺头祭”。

丧葬

祭时凡参加丧礼的亲友都要按顺序至灵柩前行跪拜礼或鞠躬礼。如在厦门，转柩之后，要举行俗称“起材头”或“起车头”、“启灵”的祭奠仪式。举行仪式时。在灵柩前排起供桌。桌上排列着祭品，点烛焚香。孝子先三跪九叩地祭拜；接着丧家其他本家人祭拜。家祭完毕，丧主钻进桌下，向接着跪拜的女婿等外亲跪拜答谢。当这些外亲跪拜时，司仪代他们读祭文。祭文读完，外亲也要三跪九叩，跪伏在地上哭祭，这时丧主从供桌下爬出来，跪在他们后面随拜。内外亲跪拜后，丧主继续跪在灵侧答谢其他亲友的祭拜。祭拜结束后，如果入殓时没有封钉，这时就举行封钉仪式。如果死者是男性，就请族中长辈封钉。如果死者是女性，就请外家长辈象征性地先敲一下。封钉结束后，在鼓乐的伴奏下，丧家子孙排成长串，在道士率领下，绕棺三周，此俗称“旋棺”或“转西风”。

台湾的基隆和台北等地也一样，出殡仪式上要举行俗称“起柴头”的公祭仪式。做“起柴头”时，由外戚、女婿、孙女婿等供牲醴来吊祭。祭吊时，由礼生司仪，丧主则跪在桌下，在外戚、女婿、孙女婿等跪拜时，叩拜答谢。其旁另有礼生代读祭文。祭文读至末句“呜呼哀哉，尚飨”时，献吊祭文者须行三台南人把出殡日移棺庭前，受出嫁女、外戚等牲醴致祭的仪式称起柴头。此时，有礼生主祭，代读祭文。丧家对吊祭者须致回礼，待送殡者拈香，僧道诵经，为亡魂开魂路毕，即行封棺，男性请福寿双全者为之，女性请母家人为之。封棺后，道士鸣敲铙钹，引孝男孝妇“旋棺”三匝。接着以棺杠置棺上，用麻绳系紧，然后“盖以棺停(俗称棺罩)，旧以木材为之，上蒙以绣有人物、花鸟之锦缎，今则多用竹篱糊纸为之，上加纸扎人物、花鸟。抬棺出门，一人在前放纸，鼓乐从之，谓之发引”。

不过，从日据时代中期以后，台湾流行新式告别仪式，丧家均将吊祭之代表集中祭奠，其过程大体为：1.奠礼开始，奏哀乐；2.全体肃跪九拜礼。吊祭者跪拜时，丧主也须派一个人在后面陪拜。台中一带举行“起柴头”或“起马”仪式时，遗族、亲族等送来的牲醴等，供奉在灵柩前的供桌上，亲族、戚族、朋友等一一叩拜或鞠躬，丧主则跪在灵前边上答拜立，向故人遗像及灵位致敬三鞠躬礼；3.家祭；4.报告故人生平经历；5.遗族代表致哀谢；6.公祭；7.读吊词、唁电等；8.来宾拈香(奏乐);9.诵经；10.礼成。

祭奠时，祭桌边站着礼生唱礼和读祭文，桌前有道士做仪式念经，边上有吹鼓手呼应，死者家的女眷在棺材边恸哭，上祭的人一拨一拨地祭奠。锣鼓声、唢呐声与读祭文声、道士的念唱声和女眷的哭声融在一起，使整个祭场的气氛显得热闹、隆重而又悲戚，从而使整个葬礼达到一个高潮点。