泉州的出殡风俗，广西的出殡风俗

导读：丧事第一天，主要有报丧、破孝和入殓三大流程，每一个流程的时间点也不一样。丧事最后一天是出殡，这一天要做的事情也是很多，而且不同地方出殡风俗不同，那么泉州的出殡风俗是怎样的呢？广西的出殡风俗有哪些呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

墓地

泉州的出殡风俗

泉州出山行列以横彩一幅为前导，俗称“督铭旌”的骑马武职官员；再来是魂轿两顶，一放亡者的相片，一放死者的神主，所以俗称“主亭”，它们由出嫁女出钱做；接着是僧道沿途引魂；然后是送葬的亲友，他们在棺前执排而行；其后为灵柩与孝眷，灵柩上罩着棺罩，布者系租用，纸者系女婿糊赠的。灵柩后拉出两条布条，孝眷挽布条而行，俗称“拔龙须”，龙须最前面两人是女婿或侄婿或孙婿，他们俗称“龙目”。最后是俗称“棺后吹”的鼓乐。此外，队伍旁或里面还有人沿途散发纸钱，而过路口、桥梁时，则需“放金纸”，意为向土地、桥头将近改为用纸牌写某某人出殡或归虞仪式；次为红白姓氏灯各一对，去时白灯在前，归时白灯在后；再次为俗称“大鼓吹”的开道鼓乐；复次为铭旌和一位军等买路。还有，祀后土和点主的绅士，或坐轿随送葬队伍而行，或径直先到墓地等待。而当送葬队伍出城门，需停棺一下。送客一般到此向灵柩行礼后散归，孝子也在这里“辞客”。然后再起灵去墓地。

同安、厦门的出山队伍起行时，走在最前头的是纸糊的开路神，它身高丈余，面目狰狞威严，负责驱散沿途鬼魅。其后，一位好命的老者以车舆代步，沿途散发纸钱，给小鬼做买路钱，而在过桥处和路口要多撒些，意为买路。撒纸钱的后面为点燃的草龙，其为死者照亮阴间路。接着是一对白色的孝灯，上写着某府、某代大父(母)字样。通常有子写三代，有孙写四代，都虚增一代。后面则是写着“万子千孙”和郡号的吉灯。之后，为一对长可拖地的大鼓吹“呜呜”吼着，为一支红色的灵旌开道。灵旌上书死者的名讳等，由女婿制送，并请有名望的人当督旌官。其后为乘轿而行的后上官和点主官。群轿过后，是亲友送的挽轴。接下来是送葬宾客。丧家的招待人员，手挽着装有糖果、香烟、白花、红丝线等的竹篮。在送葬队伍旁边伴行，给迟到的没有佩上小白花的送葬者递上白花，给送葬的人们递上烟糖，并根据队伍前进的情况，低声指挥送葬队伍快走还是慢走。在这些送葬者队列中，有的还插有十音乐队、戏出班、焚着净香的香亭。民国后，在这队列中还加入了西乐队。送葬队列之后为丧家队列。走在最前面的是一班鼓吹；后面跟着一串轿子，其中有供奉死者遗像的像亭、供奉死者神主的魂亭、焚着净香的香亭以及死者子孙抬的纸糊魂身轿。有御封名位的人家，还会有“诰封亭”。紧随魂轿的是诵经的道士或和尚，随后是“细吹”班，他们吹奏着哀怨的曲子。紧接着是8人或16人抬的灵柩，其上罩着棺罩。死者的遗属由孝长子带头跟在灵柩后，孝长子肩扛招魂幡，手执俗称“兔子尾”的哭丧杖，由两名亲友搀扶着沿途哀号，任由满面涕泪颤悠悠地垂挂下来。其他孝属孝眷也沿途号哭，甚至捶胸顿足，痛不余生。殿后的是鼓钹弦乐齐鸣的“棺后吹”。有的子孙众多的丧家，出山时，遗属不走灵柩后，而是走在棺前。这时，灵柩的龙杠要拉出两条长长的白布为绨，遗属执绨而行，此俗称“拔龙须”。龙须的最前端通常是女婿或侄女婿或孙女婿，其称为“龙目”;孝子等则走在中间。在厦门，凡家有三代人以上的大家庭，老人出山时，有条件的都要“拔龙须”，以壮观瞻。出山队伍走过闹市区后要停一下，这时，孝子等应跪在路边向送葬的亲友叩头拜谢，请送客止步，这俗称“谢步”。送客送到此也完成了送死者上山的礼仪，可以丢掉佩在胸前的丧花而散去。然后。孝子等人才前往墓地安葬。

墓地

广西的出殡风俗

广西同正人出殡时，“灵座在前，灵辐在后”，仪仗鼓乐及道场铙钹阗咽满途，“戚友之赠送挽幛、挽联及筒纸、花幡、铭旌、纸马、纸轿等俱飘扬于荒烟蔓草中”。”来宾人出葬时，“纸制幢幡彩素各二，导肩舆载灵牌先行，执事者扛挽联、屏障随鼓乐前导，有官阶科名者加用清制仪仗，鸣地炮，亦如婚礼。丧主男妇服衰绖、草屦、芦杖行柩前，戚友送者随柩后，女宾以白布作小氅蒙首哭且行，男宾则否”。“家居县城者，丧皆自西清门出，从迎熏街至底塘，柩少停。相者扶丧主向送丧戚友稽颡谢，大声唱请止步，惟至戚仍送之墓地共襄葬事，余客皆返。仪仗。鼓乐、挽联、屏障及彩幡二，导灵舆先归，乐止不复作。其素幡二随柩往，葬已植播墓前。”而“乡居者，送葬男女随灵舆。鼓乐、仪仗皆至墓，视突毕乃归”。