昆明安葬有哪些风俗，广东福建安葬时的风俗

导读：安葬就是我们与过世之人告别的最后一个流程了，看着棺材被掩埋，堆好坟丘，把花圈等放在周围，我们都是感到非常伤感，因为从此两世相隔，再也看不到逝去的亲人。那么，昆明安葬有哪些风俗？广东福建安葬时的风俗是怎样的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

安葬

昆明安葬有哪些风俗

在昆明，“安葬须择地，请堪舆名家往观，以山环水抱，峰回气聚为上。先预备鸭毛、头发、石黄、五朝钱、风水磺等物。及葬师至，先督夫挖圹。下棺时，用罗盘测准方向，孝子以衣载土掩之，上焉者围以砖石，立以墓碑或墓志铭，中下者仅垒土一丘而已。”广西同正等地的丧家出葬至墓地时，“有用三合土筑实，挑开金井，然后下棺者；有先下棺，然后用沤水石灰，而以破碗舀而砌之鳞者；有四旁砌砖，然后下棺，而以桐木横于其上，乃加土者。其墓顶或用白石灰圬之，墓前立有石碑，叙死者行状及子孙男女诸亲姓名”。下葬结束后，将出葬仪仗中的“纸扎之类焚于墓前”，而丧联等则带回安灵。全县人下葬时，先“延有德位者于穴前祭告山神，谓之祠后土”，然后才安葬。该地“穴葬四周用砖梵砌，下柩后纳铭旌于圹中，其上用火砖拱之，然后封土，亦有不用砖而以松脂和土坚筑者”。

广东福建安葬时的风俗

广东普宁，灵柩拾到墓地后，道士念经后灵柩入穴，子孙抓土丢入墓穴内，然后帮工者复土堵穴建坟面。子孙返家时需绕道而回，不让亡魂认得回家的路。大埔的出葬队伍将至坟，“执火把者走前照圹而去。及柩至，引柩入穴，孝子罗拜坟前，和尚立坟顶高呼十数声，谓之呼龙出杀(煞)，且以麻、米散掷于下，为孝子者以襟盛之，返家后置于米缸中，以取有粮米之义。”下葬仪式结束后，才奉魂帛返回家中。

墓地

福建惠安一带安葬时，通常是棺头朝坡上地放进墓穴中。接着在墓穴左边，设一祭桌，祭祀墓地土地公。然后由地理先生在棺头处放一罗盘，并拉一根线至棺尾来校准灵柩的方向，有些偏差，由地理先生指挥土工用木棍校准。之后，孝子用前衣襟装些墓穴挖出来的坟土，跪于墓前叩首，拜毕起身，围着墓穴走几圈，并将衣襟中的泥土撒进墓穴中。此时，边上的土工则喊“培土安葬，子孙兴旺”等吉祥语。

孝子撒完土后，由土工用锄头，旌放在坟墓顶，花圈等铺在坟墓后面的墓山上。接着点主，由村里有声望者任点主官，孝子、孝孙跪在坟前，点主官用毛笔在弄破的鸡冠上蘸点鸡血，或蘸孝子手上刺出的血后，双手捧笔，笔尖举向太阳，然后让孝子各在上呵一口气，此谓之“取日之精华，借阳人之气”，继而在神主牌上的“王”字的正上方点上一点，使成“主”字。点主仪式后，将祭桌移到坟墓的右边，把刚点完主的神主牌供奉于桌上，由南音将事先备好的石灰等，与墓穴挖出来的土拌匀，填进墓穴，并垒起坟包，洒上水，略为拍打而粗步成型。然后，将铭队从事“三奠酒”仪式。在这个仪式上，孝子们站在墓左聆听，南音队的女演员穿着戏装，跪在供桌前唱着南音的“三奠酒”祭奠死者，为死者奠酒三巡。祭奠结束后，孝子、孝妇将腰上系的麻绳和草鞋解下来，丢弃在墓地上，将供桌撤除，神主请到像亭中，大家绕墓一周后，从另一条路返回家中。有的地方也要在墓地上焚化给死者的纸活，如南平在埋葬时要烧纸屋、纸船、装冥币的箱包和大量的纸钱。

厦门的出山队伍抵达墓地后，卸下棺罩，抬到已挖好的墓穴前，孝子孝女分列左右，跪拜、号哭、诀别。僧道则在旁诵经。诵经完毕入葬时，先放墓志铭于棺尾底部位置，然后，土公拔掉棺木的通气木栓，抬棺入穴，上盖灵旌。孝男将木主覆在棺盖上一会儿而取出，以点主官用朱笔与墨笔点主，即在神主或遗像的上下先点红，再点墨，点主时，点主官也要口念吉祥语：“点天天青，点地地灵，点眼眼明，点耳耳聪，点主子孙兴旺。”点完朱笔后，将朱笔向太阳的方向掷去，墨笔则可留下。点主毕，孝子等向点主官拜谢，然后将神主放回装有五谷和棺钉的米斗中，米斗放在墓碑前，把祭过后土的牲醴移到米斗前，跪拜祭坟，然后烧银纸。祭墓完毕后，将带来的五谷撒些在坟上，剩下的带回，以兆子孙丰收富足。接着，孝子等绕墓一周，再拾一块墓土放在米斗内。然后，木主由孝孙捧着，乘轿回家返主。返主时，不能原路返回，而在过桥、拐弯时要叫死者的名讳，请其跟着返回家中。