送终怎么送，未能为老人送终会怎样

导读：亲人去世亲属都要送终，那么送终怎么送呢？送终系子女守候在临终前的老人床前，也有各路亲戚、宾客前来探视。一方面对老人说着安慰的话，还要表达自己一定是会遵循旨意办事的。那么，未能为老人送终会怎样呢？和万年历小编一起去瞧瞧吧。

送终

送终怎么送

生死离别是人生中最痛苦的事情之一。老年人，特别是儿女众多的老年人，死前都希望能和儿女见面，做最后的诀别。因此，儿女守着弥留之际的父母，等候其升天谓之送终。送终的地点都在弥留老人的卧榻边。有的地方，老人在咽气后才换床，在这种情况下，多在老人的卧室中送终。有的地方，在老人弥留之际，就要搬到住宅正厅或祖厝的公厅中等待寿终正寝，在这种情况下，通常是在徙铺后，在厅堂中送终。

在山东，当老人垂危时，其子女应守护在身边送终，此俗称“挺丧”。一方面应尽量寻医抢救，另一方面也应该准备后事。老人知道自己时间不多了，多希望子女都在身边，可以见上最后一面。

神智还清醒者也会趁这个时候交代一些后事等。特别当把临终的老人移到正厅后，其子女更得守护在身边，为其喂食喂水，端屎端尿，陪其走完人生旅途的最后一程。据山东人的说法，如果老人弥留时有一个子女不在场，临终的老人就很难咽下最后一口气，即便是艰难咽气也死不瞑目，这些现象都表示死者的心事未了，即死不甘心。所以，山东的习俗是当老人弥留之际，子女应该齐聚身边守护着，为其“挺丧”送终，特别是换床于堂屋之后，不仅都要守在床边，还要含悲忍泪地喊叫：“爹(娘)啊!您别走啊!别撇下俺不管了!”等等，一直到临终老人停止呼吸为止。这种送终时的喊叫，也有人称之为招魂。

在河北清河，送终时，弥留的老人“除急促昏聩病外，如自知病危，未有不临终遗嘱其子孙者。子孙或请求身后若何丧葬及一切注意事，并有遗言，子孙亦以遗言为重，谨遵之。然以文字为遗嘱及绝命请词，殊不多有”。而在陕北延安一带，当老人临终时，往往要求其后辈背其出窑洞看看天以后，才安然离世。如果儿子媳妇不肯把其背到窑洞外看看天，会被他人视为不孝。因为延安人常说：“谁做下什么事情，老天爷都能看见。”他们认为老天爷明察秋毫，可以鉴别一个人的功过，所以临终时看看天，实际上是向世人表示，自己一辈子清清白白，无愧于人世。

送终

在福建与台湾的闽南人中，养老送终自古以来都是晚辈对长辈义不容辞的责任。长辈临终时，其子女眷属等应日夜守护在其“水铺”旁，为其送终。凡已经搬铺于厅堂的老人，自知已不久于人世，神智尚清楚者，往往也会召唤子孙到跟前交待后事，分配遗物，此俗称“分手尾”或“分手尾钱”，晚辈必须肃然聆听其遗嘱，尽力照办。这时候绝对禁止家属痛哭，如果抑止不了悲痛，也只能背过身去掩面抽泣。如果子女在外地工作，必须设法尽快把他们召回来。子女闻讯后，也应尽快赶回来侍候老人，见临终老人最后一面。即使是远隔重洋在异国他乡，也要尽量赶回来为老人送终，以尽人子的孝心。如果病危者是女性，还要及时通知其娘家，不然会受其娘家人的埋怨甚至发生纠纷。老人咽气时，所有的子女都随侍在侧，目送其终了人生，世人会认为这位老人是有福气的好命人。

未能为老人送终会怎样

若有子孙未能为老人送终，往往会被人们认为不孝。另一种说法是，老人去世是祖宗召其去阴间生活，咽气时如果某个子孙不在场，其祖宗在阴间就不认他为自己的子孙，以后这些不在场的子孙也无法与祖先们生活在一起，而会成为孤魂野鬼，所以为老人送终时所有子孙都要在场。但福建有些地方，有的为老人送终时，也不是所有子女都必须在场。如在永定客家人中，如果病危者预感到将会在“带禄时辰”中咽气，那么子女都应避开，不得在其身边送终。在上杭的客家人当中，与病危者生辰相克的亲属，即使是夫妻关系，也不能近前送终，否则这将对生者不利。