买水或乞水是什么，闽南人把买水称为什么

导读：在不同时代，丧葬习俗会依据逝者的社会地位差异而有所不同，而到了后世，大多数家庭都会为了寻找风水宝地，提前很早就把丧事流程了解了。那么，买水或乞水是什么？闽南人把买水称为什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

墓地

买水或乞水是什么

在中国南方的许多地方，为死者净身沐浴的水，必须由丧家用钱向河里或井里的水神或土地公买来。如在江苏丹阳等地，丧家将殓，取水于河，必投以钱，曰买水。水至，净拭尸面。太仓等地也一样，人始死，子孙男女号泣，往河滨取水洗死者之目，名曰买水。浙江诸暨一带也相同，及殓，孝子哭往村中井边，烧香烛、纸钱，投铜钱于井，谓之买水。然后，以秤挂瓶，携水回家为死者沐浴。台州玉环一带，在小殓前，丧家也需到井台买水，为死者沐浴更衣。在玉环的闽南人，买水主要是由孝妇去，她们到井台上焚香后，将钱币投入井中，表示这是向井神买水，然后，才打一桶水回去，为死者洁身。遂安等地小殓前，也需要去买水，其“持瓦器汲水浴亡者必投以钱，谓之买水”。

湖南湘中地区在衣殓前需买水为死者沐浴。他们由本族长老组织人员敲打请水锣，烧冥纸，孝子等跪拜跟着去买水。在途中，敲锣次数、冥钱夹数、子孙跪拜次数要与亡者的年岁相等。队伍到井旁或河边，由长者奠酒、祈祷，敬请水神应允，然后投钱币三枚，用砂罐买一罐水回去。据当地人说，如果没到河边或井旁向水神祈祷、祭奠，就不能为死者沐浴、洁身，这样亡者赴黄泉将不会轻松、爽快。嘉禾一带也类似，人死后，丧家鸣锣开道，“孝眷披麻随之，楮告于井，汲水以浴，谓之买水”。

闽南人把买水称为什么

闽台的闽南人把买水称为“乞水”。昔日乞水都在河边，因为人们认为那水才是活水，而井水则是死水。去乞水时，孝子贤孙身着孝服哀哭着到河边，为首的孝子要带一个装有白布条的瓦钵或新水桶，焚香、四方金和2枚硬币或铜钱等。到了水边，先在河边点燃焚香，向水神祷告说：因某某人去世需要向水神乞水以便沐浴，使其干干净净入阴间等等。然后，用钱币“卜贝”请示神明，此水是否可以使用，如不可就换个地方乞水，如可以就把焚香插在河岸上，把硬币或铜钱扔到河里，表示付钱给河神，并在河边烧掉四方金后，跪着用瓦钵顺流舀水。因为在闽南人的观念当中，是不可以逆流舀水的。在舀水时，不能重复舀，只能一次性完成，否则认为这将对死者的子孙不利。如用新水桶，返家时，水桶上的绳索要在地上拖着。回到家门口时，其余孝眷要伫立在门前迎水入宅，并在门口烧纸钱。去乞水的人要跨火而进，将水倒人新陶盆中，放在风炉上加热后，再用乞来的水为死者沐浴。另外，倒进陶盆后剩下来的水，要倒在阶前，此谓之“上水”，其寓意似有整洁卫生之意。如在厦门，将入殓前，死者儿女麻衣草履，汲水为死者沐浴，曰“乞水”。先以两钱投水中，然后汲水，示购水之意。并认为用这种长流水净身，可使死者投生极乐世界。在泉州、晋江一带，用于乞水的铜钱要系以红丝线，乞水处在溪边和井边均可，乞来的水要倒在新瓷盆后，才给死者净身。在莆田、仙游一带，通常要在这种乞来的水中加五种青草药，熬成五味水来为死者净身。在台湾新竹，乞回来的水要先放在大门边，烧完银纸后，迎水的人要跨水入门，然后，才用此水为死者浴尸。现在有的丧家嫌河水太脏，或嫌居处离河太远等，也有人事先用水桶装些自来水放在露天的地方，然后就在桶边举行乞水的仪式。

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广东潮汕人也是如此，衣殓前去买水时，孝子们身着丧服，由族长引路，长子右臂挂一竹箍，端着插着榕树枝的水瓶，到河边买水。在河边焚香烧纸毕，把竹箍放在水面上，用水瓶在竹箍的范围内汲水，然后另路返回。回到灵堂，用仙草蘸水洒于死者的脸上，水瓶则放在死者的身边，当地认为，这是给死者在去阴间的路上使用的。客家人也如此，如普宁一带在小殓前，要由一老辈族亲陪孝子边哭泣边往水滨去买水。到了河边，投钱于水，然后顺流用瓶汲水。回来后，用此水为死者做最后的供奉。大埔的老人去世后，“为长子者袒臂，用香纸到溪边取净水”，然后，用此水为死者净身。

广府人也有同样习俗。如广州人死者入棺之前，丧家也要外出买水给死者沐浴净身，然后更换寿衣。广府人去买水时，通常由孝子领头去，他要披麻戴孝跣足，头戴俗称三梁冠的孝帽，手执哭丧杖，捧着广州人俗称“买水兜”的瓦钵，随亲属哭赴水滨。到了河边，烧香敬神后，投一点钱入水，才动手买水返回家中。有的人家也可以花钱请人代劳，此俗称买孝子。旧时广州街头有些店面外有“承接担幡买水”的招牌，这种店铺就是从事这一行当的。清远一带也一样，老人去世后，子孙结队出户，至滨河所，投钱水中，跪取盆水归为死者浣濯，谓之买水。顺德一带也同样，亲丧后，丧家除了马上召巫师开路，安魂灵外，也需投钱于河，买水归以濯尸。在四会等地，老人始死，孝子诣江滨投钱于江，舀盆水归浴尸，谓之买水。“近多请人挑水回，出门前跪舀之”。广西的习俗也类似，如在龙州一带，亲人殁后，要请道士念经，孝子在亲友的左右扶持下，鞠躬哭泣着赴河请水。

在榴江等地，当临终者换床后，丧家的子媳辈应披麻带孝散发，“执瓦罐，泣向河干掷钱数枚于水，取水一杯，谓之买水”。钟山也一样，人子遇父母丧，先停尸在床，出汲水浴尸，殓以衣衾。