八字住宅方位，算命，八字住宅

本文目录一览：

• 初天麟：生辰八字看阳宅环境与风水
• 梁思成林徽因与这些江西老宅的因缘
• “鲁班尺”在古建筑中的魅力，令人为古贤的天才智慧叹为观止

初天麟：生辰八字看阳宅环境与风水

一、技法简介

1、天干用的是五行取象和十神取象；

2、地支用的五行象、藏干象、十神象、冲合刑穿破生克象意；

3、单柱干支象和组合联贯信息象以及整体太极象意结构；

4、天干为表为前面、地支为里为后边，年月在东时在西，月日为内年时外，月为年上所化生之产物，时是日上的所化生之物，远近距离在根源；

5、空亡本是象，如水空似洼地没有水，虚实看景象，实则明显虚飘渺，事物都是近大远小才飘渺，联想多观身边事物；

6、十神信息象征法，如印代表床、官代表坟地臭气、比代表拿动搬运、财为用具、食为言语分泌物排泄物等；

7、万事从根起，八字人生也不例外，先看年上干支、月上干支、日上干支、时上干支，回过头来逆着观，然后交差分合看；

8、地理方位的五行之气场，万物生长靠太阳，光能和热能以及氧气是人类生存的主因；

9、所用的技法大致就这些，基础稍差的朋友们，可以与卷一和卷二的参合着看即可。以后的实例皆不再列六亲、十神、地支藏干、胎元、身命等，因为这些都是简单的基础知识，熟能生巧，自然了然于胸。所以就不六个手指挠痒多那一道了。

二、生辰八字看阳宅风水详解

乾造：丁 壬 壬 壬 未 寅 子 寅

断：此命家住黄河滩，前面是水源，水沟边长着稠密的树木，水向东南流，正北方有个井或水坑，东方有个小庙或者学校，西北方有颗大树，东北的树木半死不活的，按门路应该走的东南门，搬过三次家，最后在西南远方的大地方安家。实际除老宅走的是西南门以外其他都准确无误，如同亲眼看到一样。

解：

1、家住黄河滩，是因为年上丁未柱为根，为干沙土，三个壬水为江河，两处空亡，说明有时水大，有时水小（有时干旱有时大涝），未为黄色，联想到黄河滩。当然完全正确了。

2、天干为表并排三壬，说明宅前有水源（水实时连成一片，水小时门前有水不干。实际是三处宅子，除老宅门前低洼以外，两处宅子者前面临坑河。

3、河边长着密稠的树木是因丁壬合意而断，不成材是树根空之故。

4、这个方法最简单，就是看水源的来去而定出的。三处壬水西边多，但东方的丁合，水向东流。

5、坐支子水为井为坑，为后面，两边两条树根被斩断。因为寅空之故。

6、东方的庙或者学校，其实最简单，因为庙为香火，丁为香火、未似香炉，没有生助为小庙，村里的人都到哪里去烧香（一丁合三壬）；学校是因未的木库，木为食神，又为食神库，食神为孩子，很多孩子在那里学习的地方，故为小学校。

7、西边的树是时上的壬寅，虽然空但壬与丁遥合，意象为树枝向东伸的很远，故大树。至于东方的树木不旺是因树临近墓地又兼被临命枝叶不茂盛，但寅为栋梁木，故断半死不活的树。

8、门路为气口，食伤为门，天干之气向东合，丁为南，故断头门在东南方。至于老宅走的西南门，在八字也暗淡显示出来了，当时没有仔细看，联想不够。未为西南方的实际地理位置，丁为南，故走了西南方头门。我当时断西南方是个厕所，是因为未为官鬼臭气、又是伤官库，必定是厕所。实际有两处宅子都是厕所在西南方。

9、日主伏吟三处，搬三次家。被年柱丁未合，说明了到西南方向的大地方（县城）买房。注：九七年买房，朋友们思考一下为什么？

10、老宅房后有空地，是因为地支两处空了之故。

说明从八字中看阳宅可以，如果从八字中看祖坟也照样可以，只是变换一下太极而已。

坤造：戊 壬 戊 辛 辰 戌 申 酉

断：你目前住的是个单元房，应该是门朝东的西户，西北角有灶房和下水道，正西方是个洗手间，你的床是东西着放置的，应该是头朝西方睡觉吧？父母在你住的房间的东边居住，从你上学起你们家应该搬过两次家，从北向南迁移的，以前的房屋带院，有树被砍掉了。西边有个大单位，东方和东北方有所学校和厂矿。

反馈：准确百分之九十的都对。西边没有大单位，只有个军营。

解：

1、二十岁运限到月柱，壬戌是楼上水，戌空说明下面还有人家住，戌中藏印又为印库主房屋，故断为住的是单元房。

2、八字中空寅卯，东方空了为气口主门，故单元房的西户门朝东。

3、戌为火库又为灶房，空亡又被辰冲，灶房不在东方的位置上，空逢冲戌位原处地支断之，壬水为水笼头，戌位的西北方有洗碗池，综合断灶在西北方。

4、洗手间又为厕所，伤官辛酉在时柱，为厕所洗手间在西方，不空直接定位。特别明显。

5、床位看法是根据坐支申食神作为主要观察点，（因食神为享受之故），申辰拱合，东西铺床；头朝西是因西方气场丰满，东方空之故也。同时柱辛酉为头面是也。

6、年柱来看的，按地理小太极为东方，戊年干为父亲宫，坐下辰逢冲本当换位，但有时上的本合，再者空冲实是假冲定为东南位。故父母在她的东边房间居住了；另一个原因是父亲星也在东方之故。

7、此命日干伏吟，伏吟就主换地方，第一次的住房有树木之余气，为有院的住宅，戊辰年辰戌冲母亲当家买房而搬迁。辰戌冲木去掉，故树木被砍了。

8、从北向南迁移的是从申辰与年合动之故。

9、西方伤官多而位正，气场明显加大，金主杀伐军警，故为军营；至于东方的学校是戌的印库来看的，印为老师，库收藏老师的地方故为学校，（河南师范大学）多么切合实际的学校名称啊；壬水财为企事业工厂，火库为化工，合并读为东北方有化工厂的企事业单位。

梁思成林徽因与这些江西老宅的因缘

距离南昌100多公里的丰城金山村大夫桥揭家，有5栋建于20世纪二三十年代的老宅，经过岁月的洗礼，屋内已经残破不堪，却吸引了一批又一批的专家、学者前去考察。5栋老房子中有梁启超等名人大家的匾额题款，经过风吹雨淋依旧坚实精致的外墙展现了赣派建筑的极致做工、简洁大方的几何形装饰、近百年的三层楼高端洋房设计……更重要的是，种种线索表明这5栋房子很有可能是大建筑师梁思成和林徽因夫妻俩共同设计，而前来大夫桥揭家的学者中也包括了梁思成的侄孙梁和丰。

　　如果丰城揭家的这5栋古建筑真是与梁思成和林徽因有关，那将是他们夫妻俩目前被发现的唯一现存的私宅设计，它将填补我国近代建筑之父梁思成在民居建筑方面的研究空白。就在相关线索和证据正在被积极收集中，记者也于7月13日，随着又一批专家考察团来到大夫桥揭家，走进神秘又富有传奇故事的古宅里，寻找古迹背后殷实富有的江西商贾大家与大家族梁家之间曾经千丝万缕的联系。

　江西商贾大家曾大力资助梁思成林徽因

　　今年71岁的揭保如是有着几十年从业经历的江西老建筑人，尤其对江西古建筑格外痴迷，还设立了全国首家样式雷纪念馆。

　　揭保如告诉记者，六七年前，他得知丰城揭家有5栋时期的民居，就兴致勃勃地前去现场考察，经过一番调研分析感觉确实非同小可。那时，坊间已有这5栋老房子是梁思成和林徽因所设计的说法。为了得到证实，揭保如2024年亲自到湖南常德拜访揭家的后人揭沛林，解开了揭家是如何与大家族梁家结缘的谜团。

　　目前留存的揭家5栋老宅，是当年揭鹏程为5个儿子所建造。那时丰城的揭家在江西做着最大的布匹生意，他们与贵州铜仁之间通过水运进行布匹、生漆、桐油贸易，“一船货运过去，一船大洋拉回来”，赚得盆满钵满。揭鹏程的二儿子揭士豪(又名揭定江)1920年前往燕京大学读书，与1923年毕业于清华学校高等科的梁思成，因为同住在一个胡同里而相识，且两人颇为投缘。

　　揭家当时让揭士豪在北京寻找国内最好的建筑师为自家设计房子，而那时梁思成在事业上还是刚刚起步，家境并不富裕，于是家财万贯的揭家通过揭士豪大力资助梁思成，包括1924年梁思成和林徽因赴美国留学，也是得益于揭家在经济上的帮助。后来，揭家提出请梁思成与林徽因帮忙设计家中的几栋房子，对方欣然应允，并推荐了两位苏州擅长盖房子的老建筑师，一位姓陈，一位姓庞，负责现场的监督施工。

　　83岁的揭沛林现在是常德的一名退休大学教授，他是揭士豪大哥的儿子，揭鹏程的长孙。据揭沛林2024年1月8日写给揭保如的一封“关于丰城市张巷镇金山村大夫桥，祖父揭鹏程建别墅群的有关回忆”的信中透露，祖父揭鹏程于1952年由江西老家来到湖南常德和他们一起生活，父亲揭定璋是祖父的长子，祖父在常德生活了4年，于1955年病逝。而回想起来依然清晰可记揭家与梁家之间的故事，也是揭沛林读大学时放暑假回家，父亲讲述给他和姐姐揭淑芳听的。

　　近百年的江西民居曾引领时代先进浪潮

　　和专家一行来到丰城大夫桥的揭家，一条窄窄的巷子把5栋房子串在一起，隐藏在巷中斑驳的老房子远看并不起眼。在专家的带领下，我们才细细品味出老房子的不同寻常之处。

　　据揭沛林所述，揭程鹏为5个儿子建了5栋别墅，每栋别墅前各放置了一个大金鱼缸，别墅群的东北角还建有一座独立的六角形、三层楼的迎宾楼，用来接待各方客人居住。迎宾楼的一楼大厅上方，建有一块大理石的匾额《鹏程别墅》。现在揭家村里很多人的长辈当年都参与了揭家别墅群的建造，在他们的记忆里，揭家的别墅群真正是精工细作而出，不怕花费时间也不怕耗费工钱，建筑群的建设时间为1929年至1934年，足足用了五六年时间才完工。比如苏州来的建筑师规定每天施工只能砌一尺高的墙，就足以见证是何其讲究。

　　还未走进老房子，专家们就对外墙赞叹不已，青色的砖显得古朴有质感，历经近百年风雨，摸上去依旧光滑。专家告诉记者，揭家老房子的外墙采用的是清水墙，这有别于我们常见的混水墙，即砌筑后要整体抹灰的墙体。清水墙则是砖块铺设后只需勾缝,没有外墙装饰，砌砖质量高,砖缝规范美观。砖缝之间的粘合用的是糯米浆、蛋清再拌上石灰，不仅能达到“一米粒”(意为砖缝格外细)的精美效果，更拥有长久的坚固性，而这些也是典型的赣派建筑风格。尤其是房前的八字门装饰，砌好的砖还经过精心打磨，堪称“艺术品”。一栋房子门外的墙壁转角修饰，采用了竹子设计，连旁边门套也是对应雕刻着节节高的竹子，如此细腻的手法，被大家认为很像女性建筑师林徽因的手笔。

　　进入屋内则可以发现揭家别墅与江西其他古建筑有着诸多的不同。揭家的老房子里没有过多的雕花装饰，随处可见许多菱形、扇形、椭圆形等几何图形的木刻装饰，简单大方又很有现代美感。窗户大量使用了玻璃甚至有彩色玻璃，据说那时国内根本不产玻璃，均需从国外采购进口。屋外高墙上一处别致的铁件引人注目，原来它是造型艺术夸张的房梁码钉，加上铜把手、金属圆把手、铁门栓、铰链等大量近现代五金件的使用，以及欧式风格的窗套等，让人不难想象如此中西合璧的房屋设计在当年是多么新潮和引领时尚。尤其是鹏程别墅在那个年代的民居中极为罕见地进行了三层楼的设计，对于当时木结构房屋是极具挑战的，不仅在设计上要巧妙构思，用料上也要求极高。

　　当然，最让大家流连忘返的是每栋房前的匾额题款。梁启超题写的匾额“復返吾初”，没有时间落款。据了解，该房是于1933年落成，建设时间历时约5年。梁启超逝于1929年，即在房子设计期间，梁启超就为该房题了字，并且牌匾上注明是应揭氏族人所邀，使用的也是揭氏先人揭溪斯的诗句。“象启文明”是由丰城代县长熊际可题，“存道留徽”为“大咖”徐世昌题，“韵继杜陵”是湖南书画名家张称达题。此外“水木清华”和“庆衍授经”两块匾额没有落款，其中一块匾额被认为颇似梁思成笔迹。众多名人题字，反映的不仅仅是屋主人富贵有财，同时交际广泛，广交名人雅士。

　　梁家后人愿提供当年书信证实大师作品

　　“梁思成设计的房子，目前在全国还能找到几栋，且是有实物存在的？”每一次前往大夫桥揭家考察，都让本土专家们兴奋不已。但事实是，尽管有了来自揭家后人对于当年别墅往事的回忆，业界目前仍对此存在着较大争议。质疑的声音是，梁思成怎么会到丰城来专门设计民居？且查遍梁思成的文集，并没有他到过江西丰城的任何记载。

　　为能得到实证，揭保如同时进行了梁家后人的寻找。3年前，他通过一位在海外做生意的南昌人，联系上了梁思成的侄孙梁和丰，并于去年邀请梁和丰从澳门来到南昌，且去了丰城的大夫桥揭家。看过揭家5栋老宅的梁和丰，也认同它们符合大爷爷梁思成的设计原理和风格，中西合璧的房屋设计简洁、美观、实用，室内天井自建成以来从未清淤过却也没有堵塞，屋顶的瓦片铺设得很厚实，几乎没有漏过水，代表着做工方面的考究。墙的转角细节和细腻的蝙蝠雕刻，同样让梁和丰认为颇似大奶奶林徽因的设计。那次去现场，梁和丰拍了大量的照片。

　　今年6月底，梁和丰再次来到南昌，带来的消息是，他从90多岁的母亲处了解到，当年母亲是负责整理梁家书信的，她记得曾看过一封信，里面谈到梁思成前往丰城，为揭鹏程设计5栋房子的事宜。梁和丰此次来昌，就是邀请揭保如及江西的专家共同前往北京的梁家老宅去寻找这封信。梁家目前存有400余封信件，都是按年代分门别类有序保存。梁和丰承诺，只要找到这封信，他愿意把原信件留在江西，为赣派建筑的研究与发展尽一份力。只可惜，后来因疫情未能成行，梁和丰也于7月2日离开南昌返回澳门。

　　南昌大学建筑与设计学院副教授马凯也曾两次实地考察这5栋揭家老宅。他表示，揭家的这5栋古建筑具有赣派建筑的典型风格，其天井院落的布局和穿斗抬梁的屋架，是江西古建筑中典型的处理方式。清水墙的精工细作展现了当时江西在建筑工艺方面的高水准。房屋方正又简洁的设计，代表了江西人含蓄低调的处世方式，名人大家的题匾则是屋主人丰富内涵和精神追求的体现。中西合璧的鹏程别墅，既融合了西方元素，又运用了当时先进的建筑材料，“代表了江西人在那个时代并不是保守态度，愿意接受外来文化，与我们本土文化进行巧妙融合，证明求实纳新，是江西人一直以来就有的基因和特征。”

　　而如果这5栋房子被证实确是梁思成和林徽因所设计，马凯认为将意义重大。人们熟知梁思成曾代表中国参与设计联合国大厦，夫妻俩是人民英雄纪念碑的主要设计者，但他们一生更多的精力花费在建筑理论研究以及对中国古建筑的保护与维修方面，亲自设计的建筑不多，更罕有住宅设计。“目前有记载的梁思成设计的居住性建筑，有当年为西南联大在云南做的一批职工宿舍，以及在昆明的旧居等。而如果我们最终能印证揭家的房子确为梁思成夫妻所设计，实际上是填补了梁思成设计生涯的一个空白点。”

　　马凯透露，在最终拿到来自梁家书信的有力证据后，就会即刻展开对这5栋揭家老房子同时进行省级和国家级文物保护的申请。

　　有着千年历史 赣派建筑迎来发展良机

　　从丰城回到南昌，专家们也忧心忡忡，揭家的5栋老宅能清晰可见其当年的辉煌和鼎盛，但如今它们已破烂不堪，屋内残垣断壁，有的门已倒塌，还被人偷走了一块木雕刻。而其实，缺乏有效保护的不仅仅是这5栋有故事的老宅，更是当下一些江西古建筑共同存在的问题。

　　专家预估，将揭家这5栋老房子进行修缮改造，至少需要1000万元的资金。资金从何而来，如何回报投资？当然，未来它们被认定是梁思成和林徽因夫妻所设计，无疑将会成为一张重磅的江西文化新名片，大师作品呈现出赣派建筑在时期的新形态，也完全有资格将其打造成为赣派建筑或者是中国民居古建筑的全国研修基地。

　　但对于目前部分被拆除的江西老房屋，通过古门窗市场流向了省外的现状，揭保如提出了个人想法。他认为，可以把有价值的老房子像艺术品一样进行买卖交易，“前提是每栋修复好的老房子需要相关部门给予特别的产权证，它们才有条件进行市场流通。”

　　古建筑是老祖宗留给我们的宝贵物质财富，留住它们，就是留住了我们对于乡愁的记忆。丰城揭家的5栋老宅，展现的是近百年江西在建筑工艺方面的高水准，虽然在设计上融合了诸多西方元素，它们依然代表的是赣派建筑。

　　而很多江西人其实并不知道，成型于唐代、发展于宋代的赣派建筑有着千年的发展历史，除了江西，在湖南东部、湖北东南部、安徽西南部、福建西北部也有着大量分布。有专家认为，徽派建筑的群居地，他们的老祖宗都是从江西移民过去的，所以徽派建筑与赣派建筑存在历史渊源。

　　研究“样式雷”多年的揭保如认为，主持清代皇家建筑设计200多年历史的“样式雷”同样起源于赣派建筑，“因为‘样式雷’的始祖雷发达当年跟着祖父、父亲做木工，就是建造江西的老房子，他当年在永修一带颇有名气。”

　　古建筑是历史文化的载体，是重要的地方文化符号。正如赣派建筑讲究布局简洁、朴实素雅的风格，其曾经辉煌的历史也因为江西人的低调而鲜为人知。在寻找揭家5栋老宅历史真相的几年间，一批批热爱古建筑的江西专家通过积极收集相关线索、材料的同时，也对赣派建筑进行了深入研究。我们期盼，这些近百年的江西赣派建筑与中国建筑大师的一次“心灵”碰撞，可以带来难得的契机，让赣派建筑在家乡父老和世人面前来一次重磅亮相。

来源：江南都市报全媒体记者段萍 实习生王宇瑄

值班编辑：范俊杰

值班审核：金路遥

值班编委：傅爱华

“鲁班尺”在古建筑中的魅力，令人为古贤的天才智慧叹为观止

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器”，就是说地理风水之学，须有一个精确的罗经和鲁班尺。鲁班（公元前507年-公元前444年）春秋时期鲁国人，著名工匠家，被后世尊为中国工匠师祖。中国流传着不少鲁班对建筑及木工等行业贡献的传说，许多被认为是他设计的工具及建造法则一直沿用至今，他的名字已经成为中国古代劳动人民智慧的象征。木工师傅们用的手工工具，如木钻、推刨、曲尺、墨斗等，据传都是鲁班在实践中得到启发而不断研究发明的。《墨子.天志上》说：“轮匠执其规矩，以度天下之方圆”，规矩即圆规及曲尺，木工以曲尺量度直角、平面和长短甚至平衡线。

古时候当木匠在制作门窗家具和神案的时候，所使用的一种长一尺四寸四分的尺子上不仅有尺寸，还标明有趋吉避凶的文字寓意，后人称其为“鲁班尺”又叫“文公尺”。有故事传说：“鲁班和文公都是有名的能工巧匠，但鲁班总是技高一筹，令文公非常嫉妒。一次，两人奉命各自率众修建宫殿。文公趁人不注意，将鲁班用来丈量长度的尺子锯短，一尺半变成一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木料裁切完毕之后，才发现长度不对。时间紧迫，材料用尽，鲁班急中生智，把不足的长度用石墩代替，结果更加坚固、美观。国王十分满意。当人问他怎么会有这样的奇思妙想时，鲁班笑答，全靠文公送的尺子啊！从此文公心服口服，这把尺子也就一直流传了下来”。

后来鲁班尺中又融合了“丁兰尺”和寸、厘米，作为度量、矫正的工具。由于其融入了特殊的风水文化、建筑文化功能，千百年来在各方面建造中被广泛应用。如人们建造庙宇、祠堂、屋舍和制作家具等等方面，从整体到每一个部位的高低、宽窄、长短，都用此尺度量一下，在保证协调美观的前提下，又要求得与吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，在欣赏和享受新建造物的同时、心理上也得到极大慰藉！我们可以从现存的无论是皇庭官府、还是富宅民院或城池桥梁等等看到，那一座座美观至极的古建筑、有些甚至是我们现代人根本无法想象的建筑技能，真的是不得不为先人们的聪明智慧而叹为观止！

一、鲁班尺长度的规格标准

古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺是否相同？众说风云。因为真正古代流传下来的鲁班尺实物很难见到，目前民间流行的主要是融入到现代钢卷尺里面的“鲁班尺”，其长度有几种规格，一种是42.9厘米、另一种是50.4厘米，现在也开始有46.08厘米规格长度的鲁班尺出现，那到底哪一种才是正确的呢？回答是：目前所流行的42.9厘米和50.4厘米规格长度的“鲁班尺”还查找不到相关数据来源依据，而46.08厘米的“鲁班尺”规格长度的数据来源依据却相对比较充分：

一是按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材《中国古代建筑》解析：明尺为32厘米,有说鲁班尺为木径尺一尺四寸一，合45.12厘米；清尺为31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米；清代北京一尺为32厘米与明尺规格相同；北京故宫博物院收藏的一把鲁班尺长46厘米，因为属于“官方”收藏，所以是具有一定可信度的，应该是与古籍所记载的鲁班尺长度相近。

二是据王效青主编的《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺，尺长1.44营造尺，由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺；天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记：“鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、本”；《鲁班经》记载：“鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也”。

三是原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺，尺长一尺四寸四分=460.8mm，即46.08厘米。

综合来看，以一尺四寸四分规格为一鲁班尺、以32厘米规格为一标准尺，依据相对最为充分。以此计算可得：32厘米×1.44尺=46.08厘米，其计算结果与原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺长460.8 mm =46.08cm完全相同；与北京故宫博物院收藏的鲁班尺46厘米的长度基本相近，因为古代的计量器具规格不是十分精准，可能会有微量误差，这完全能够理解。所以，鲁班尺的规格长度为46.08厘米是相对有理有据的，应该是与古代鲁班尺规格标准最为相近的。

总之，一鲁班尺的规格长度究竟是现在公制的多少厘米，如今终归还没有权威定论。小编以为，鲁班尺融入了特殊的风水文化、建筑文化功能，千百年来民间在各方面建造中被广泛应用，都是在保证协调美观的前提下，又求得与吉利尺寸相和合的平安吉祥寓意，至于一鲁班尺的规格长度究竟是现在公制的多少厘米，在还没有权威考证定论之前，没有太多必要去过多纠结这些，只要我们在欣赏和享受新建造物的同时、心理上也得到了慰藉就顺遂了！

二、鲁班尺在古代建筑和民间造屋中的运用

清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功，即所谓“通气”：明《阳宅十书》鲁班尺“非止量门可用，一切床房器物俱当用此，一寸一分，均有关系”。其意“门光尺”不仅用于门户，房屋窗户家具的尺度裁定均可使用。

《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致戾，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳”。这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为住宅的咽喉，在“天人合一”的心理背景下，把住宅的出入门户喻为“和气、乖气”和“致祥、致戾”的意蕴。成为当时建房造门安门时举足轻重的大事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，住宅才能与人们的生息相和谐。清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。

就是说文公尺是用于神及活人居家、庙、佛俱等等尺寸的。

三、鲁班尺上面标注的含义

鲁班尺从上至下四行分别为：鲁班尺（量阳宅门窗家具之用）、丁兰尺（量阴宅和祖先牌位之用），后来人们又添加上了中国传统尺寸及公制厘米两项。鲁班尺或叫“文公尺、门光尺”，是专用于测量阳宅有关尺度的，上面的刻度标记有“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项、每项是一条寓意，如“登科、富贵、迎福、大吉”等等字样，建房屋或测量其它阳宅物体时，以红色吉祥的长度单位为大吉大利，反之黑色的则为凶；“丁兰尺”是专用于测量阴宅有关尺度的，分别标有“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，每字分别管四项、每项是一条寓意，如“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等等字样，建造阴宅时要避开不吉的长度，同样以红色为吉、黑色为凶。

“文公尺、门光尺”是测量阳宅之物所用，如量“门”的宽度和高度，量的是门扇本身、不包括门框。古时做八字门的时候，八个字里面只有尺寸为“财、义”二字可以随意用在“门”的宽度和高度上，其余六个字的尺寸只能用在“门”的宽度上。

四、在没有鲁班尺的情况下，可以结合鲁班尺的长度来进行换算

鲁班尺46.08厘米的长度换算：

因为鲁班尺不是十进制，现在市面上流行的大都是42.9厘米或者46.08厘米为一鲁班尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所测量的长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好总尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有鲁班尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。

1.用46.08÷8=5.76厘米，即“财、病、离、义、官、劫、害、本”这八个字每一个字的范围为5.76厘米；

2.用5.76÷4=1.44厘米，即为八个字下面的每一个字的范围为1.44厘米。

3.公式：所量长度÷46.08=余数×46.08=查看数÷1.44=得数÷4=吉凶【8×4=从32中查具体吉凶位】

例如：用钢卷尺量得窗口长度为2.66米、高度为1.82米，想知道吉凶？

长度吉凶：266÷46.08=0.7726×46.08=35.601÷1.44=24.72÷4=6.18，查排序为“7害灾位”凶；应该缩小5.76+0.72=6.48厘米到29.12-23.36之内的“5官4位”则为吉。

高度吉凶：182÷46.08=0.9497×46.08=43.76÷1.44=30.39÷4=7.6查排序即可知为“8本财位”为吉。

答：此窗口留在长266-6.84=259厘米-254厘米之内的“5官4位”则为吉；高度保留在182-187之间为吉，高度再缩小则为凶。

丁兰尺39厘米的长度换算：

曹植《灵芝篇》曰：“丁兰少失母，自伤早孤茕[qióng]，刻木当严亲，朝夕致三牲”。相传丁兰是汉代的一个孝顺儿子，年少时他的母亲就去世了，他长大成人之后擅长木雕，出于对母亲的思念、就用木头雕刻了他母亲的像，刻得非常的形象。就是说，丁兰尺是专用于测量阴宅有关尺度的，如测量坟墓建筑、祠堂家庙及祭拜祖先用具等等。“丁兰尺”的长度为一尺二寸八分，一丁兰尺约合38.78厘米，上面分别标有“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，每个字分别管四项、每项是一条寓意等等字样，建造阴宅时要避开不吉的长度，同样以红色为吉、黑色为凶。

因为丁兰尺不是十进制，现在市面上流行的大都是39厘米为一丁兰尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所因为丁兰尺不是十进制，现在市面上流行的大都是39厘米为一丁兰尺的钢卷尺，而且大都是5米的长度，如果所测量的长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有丁兰尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。长度超过5米以上、再用钢卷尺连续测量的话，弄不好可能会出现大的误差，所以，先测量好尺寸之后再进行换算，就会万无一失了。在没有丁兰尺的情况下，先测量好尺寸之后再进行换算，同样也方便准确。

公式：所量长度÷39=余数×39=查看数÷0.975【39/40】=得数÷4=吉凶【10×4=从40中查具体吉凶位】

2024.4.24老梁

目前流行的42.9厘米规格长度的钢卷尺“鲁班尺”（5米）

从上：第1行为市制尺寸、第2行为门公尺、第3行为丁兰尺、最下行为公制厘米

【附件】鲁班尺八个字及四小字分别代表的吉凶含义是：

1、财：吉，指钱财、才能。

A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 　　

B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 　　

C、六合：合和美满。六合为天地四方。　　

D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 　　

2、病：凶，指伤灾病患及不利等。 　　

A、退财：损财、破财之意。　　

B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 　　

C、牢执：指牢狱之灾。 　　

D、孤寡：指有孤独寡居的行为。　　

3、离：凶，指六亲离散分开。　　

A、长库：古有监狱之说。 　　

B、劫财：破耗及耗损财。　　

C、官鬼：指有官煞引起之事。 　　

D、失脱：物品失落、人离散之意。　　

4、义：吉，指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 　　

A、添丁：古时生男孩叫添丁。　　

B、益利：增加了财资利禄。 　　

C、贵子：日后能显贵的子嗣。 　　

D、大吉：吉祥吉利。　　

5、官：吉，指有官运。 　　

A、顺科：顺利通过考试而获中。 　　

B、横财：意外之财。 　　

C、进益：收益进益。　　

D、富贵：有财有势。 　　

6、劫：凶，意指遭抢夺、胁迫。 　　

A、死别：即永别。 　　

B、退口：指有孝服之事。　　

C、离乡：背井离乡。 　　

D、财失：财物损失或丢失。 　　

7、害：凶，祸患之意。 　　

A、灾至：灾殃祸患到。　　

B、死绝：死得干干净净。 　　

C、病临：疾病来临。 　　

D、口舌：争执争吵。 　　

8、本：吉，事物的本位或本体。 　　

A、财至：即财到。 　　

B、登科：考试被录取。 　　

C、进宝：招财进宝。

D、兴旺：兴盛旺盛。

【附件】丁兰尺10个字及四小字分别代表的吉凶含义是：

1.丁：福星 、及第 、财旺 、登科。 　　

2.害：口舌 、病临 、死绝 、灾至。 　　

3.旺：天德 、喜事 、进宝 、纳福。 　　

4.苦：失脱 、官鬼 、劫财 、无嗣。 　　

5.义：大吉 、财旺 、益利 、天库。 　　

6.官：富贵 、进宝 、横财 、顺科。 　　

7.死：离乡 、死别 、退丁 、失财。 　　

8.兴：登科 、贵子 、添丁 、兴旺。 　　

9.失：孤寡 、牢执 、公事 、退财。 　　

10.财：迎福 、六合 、进宝 、财德。

【附件】鲁班尺（文公尺）寓意口诀：

1.财字：财字临门仔细详，外门招得外财良，若在中门常自有，积财须用大门当，中房若合安于上，银帛于箱与万箱，木所若能明此理，家中福禄自荣昌。（财帛荣昌）。

2.病字：病字临门招疫病，外门神鬼入中庭，若在中门逢此字，灾须轻可免危声，更被外门相照对，一年两度送尸灵，于中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。（灾病难免）。

3.离字：离字临门事不祥，仔细排来在甚方，若在外门并中户，子南父北自分张，房门必主生离别，夫妇恩情两处忙，朝夕家中当作闹，栖惶无地祸谁当。（主人分张）。

4.义字：义字临门孝顺生，一字中字最为真，若在都门招三妇，廊门恋花声，于中合字虽为吉，也有兴灾害及人，若是十分无灾害，只有厨门实可亲。（主产孝子）。

5.官字：官字临门自要祥，莫教安在大门场，须防公事亲州府，富贵中庭房自昌，若要房门生贵子，其家必定出官郎，富贵人家有相压，庶人之屋实难量。（主生贵子）。

6.劫字：劫字临门不足夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来迭迭害无差，儿孙行劫身遭害，作事因循劫害家，四恶四凶星不吉，偷人物件害其佗。（主祸妨麻）。

7.害字：害字临门用细寻，外人多被外人临，若在门内多兴祸，家财必被贼来侵，儿孙行门是害字，作事须应破其家，良所若能明此理，管教宅主永兴隆。（主被盗侵）。

8.本字：本字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆富贵，年年月月在蛋桑，如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，便有凶神在家位，也无灾害亦风光。（主旺家兴宗）。